و يقال للأمة إذا شُتِمت: يا دَفَارِ، مِثْلُ قَطَامِ، أى دَفِرَةٌ مُنْتِنَةٌ.

وقول عمر رضى اللّٰه عنه: وَا دَفْرَاه [1]

! أى وا نَتْنَاهُ. و يقال: دَفْرًا دَافِراً لما يجىء به فلان، أى نَتْناً، و كذلك إذا قَبَّحْتَ عليه أَمْرَهُ.

دفتر

الدَّفْتَرُ: واحد الدَّفَاتِر، و هى الكراريس.

دقر

الدَّقَارِيرُ: الدَوَاهِى، الواحدة دِقْرَارَةٌ.

يقال: فلان يفترى الدَّقَارِيرَ، أى الأَكَاذِيبَ و الفُحْشَ.

و رجل دِقْرَارَةٌ، أى نمّام.

و الدِّقْرَارُ و الدِّقْرَارَةُ: التُبَّان [2].

و دَقَرَى: اسم رَوْضَةٍ.

دمر

الدَّمَارُ: الهَلَاكُ. يقال: دَمَّرَهُ تَدْمِيراً، و دَمَّرَ عليه بمعنًى.

و تَدْمِيرُ الصَائِدِ: أن يُدَخِّن قُتْرَتَهُ بالوَبَرِ لئلَّا يَجِدَ الوَحْشُ رِيحَهُ فيه. قال أوس بن حَجَر:

فَلَاقَى عليها من صُبَاحَ مُدَمِّرَا 1 * * * لِنَامُوسِهِ بين الصَفِيح سَقَائِفُ

و دَمَر يَدْمُر دُمُوراً: دخَل بغير إذْن. وفى الحديث: «مَنْ سَبَقَ طَرْفُه اسْتِئْذَانَه فقد دمَرَ».

و تَدْمُر: بلد بالشام.

و يَرْبُوعٌ تَدْمُرِيٌّ، إذا كان صَغِيراً قصيراً.

دنر

الدِّينار أصله دِنَّارٌ بالتشديد، فأُبْدِلَ من أحد حَرْفَىْ تضعيفه يَاءً لئلَّا يلتبس بالمصادر التى تجِىءُ على فِعّال، كقوله تعالى: وَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا كِذّٰاباً، إلَّا أن يكون بالهاء فيخرج على أصله، مثل الصِنَّارَةِ و الدِنَّامَةِ، لأنه أُمِنَ الآن من الالْتِباس.

و المُدَنَّرُ من الخيل: الذى يكون فيه نُكَتٌ فَوْقَ البَرَشِ.

دور

الدارُ مؤنَّثةٌ. و إنَّما قال اللّٰه تعالى: وَ لَنِعْمَ دٰارُ الْمُتَّقِينَ فذُكِّر على معنى المَثْوَى و الموضِعِ كما قال: نِعْمَ الثَّوٰابُ وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً 2 فأنّثَ على المعنى.

[1] و ذلك أنه سأل بعض أهل الكتاب عمن يلى الأمر من بعد، فسمى غير واحد، فلما انتهى إلى صفة أحدهم قال عمر: وا دفراه. إصلاح المنطق 371 بتحقيق شاكر و هارون.

[2] و هى سراويل بلا ساق.

[3] (1) صباح، كغراب: بطن من بطون العرب.

[4] (2) قلت: التأنيث فى قوله وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً ليس على المعنى بل على لفظ الْأَرٰائِكِ إن أريد بالمرتفق موضع الارتفاق، و هو الإتكاء، أو على لفظ الجنات إذا أريد بالمرتفق المنزل اهمختار.