و أَدْنَى العَدَدِ أَدْؤُرٌ، فالهمزة فيه مُبْدَلة من واوٍ مضمومةٍ. و لك أن لا تهمز. و الكثير دِيَارٌ مثل جَبَلٍ وَ أَجْبُلٍ و جبالٍ، و دُورٌ أيضاً مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ.

و الدَّارَةُ: أَخَصُّ من الدار. قال أميّةُ ابن أبى الصَلت يمدح عبد اللّٰه بن جُدْعَان:

لَهُ دَاعٍ بِمَكَّةَ مُشْمَعِلُّ * * * و آخَرُ فَوْقَ دَارَتِهِ يُنادى

و الدَّارَةُ: التى حَوْلَ القمر، و هى الهَالَةُ.

و قول الشاعر زَمَيْلٍ الفَزَارِىِّ:

فَلَا تُكْثِرَا فِيهِ المَلَامَةَ إنه * * * مَحَا السيفُ ما قال ابنُ دَارَةَ أَجْمَعا

قال أبو عبيدة: هو سَالِمُ بنُ دَارَةَ، و كان هجا بعض بنى فَزَارَةَ فاغتالَهُ الفَزارىُّ حتَّى قتله بسيفِه.

و يقال: ما بها دُورِيٌّ و ما بها دَيَّارٌ، أى أَحَدٌ.

و هو فَيْعَالٌ من دُرْتُ، و أصله دَيْوَارٌ، فالواوُ إذا وقعت بعد ياءٍ ساكنة قبلَها فَتْحةٌ قلبت ياءً و أدغِمت، مثل أيَّام و قَيَّامٍ.

و دَارَ الشىء يَدُورُ دَوْراً و دَوَرَاناً. وَ أَدَارَهُ غيره و دَوَّرَ به.

و تدوير الشىء: جَعْلُهُ مُدَوَّراً.

و المُدَاوَرَةُ كالمُعَالَجَةِ. قال الشاعر [1]:

* و نَجَّذَنِى مُدَاوَرَةُ الشُؤُونِ 1*

و الدَوَّارِيُّ: الدَهْرُ يدور بالإنْسَانِ أَحْوَالًا.

قال العجاج:

و أَنْتَ قَنْسَرِىُّ و الدَّارِيُّ 2 * * * و الدَهْرُ بالإنْسَانِ دَوَّارِىُّ 3

و الدَّارِيُّ: العَطَّارُ، و هو مَنْسُوبٌ إلى دَارِينَ: فُرْضَةٌ بالبحرَيْنِ فيها سُوقٌ كان يُحْمَل إليها مِسْكٌ من ناحية الهِنْد.

وفى الحديث: «مَثَلُ الجَلِيسِ الصَالِحِ مثل الدَّارِيِّ إنْ لم يُحْذِكَ من عِطْرِهِ عَلِقَكَ من رِيحهِ»

. قال الشاعر:

إذَا التاجِرُ الدَّارِيُّ جاء بفَأْرَةٍ * * * من المِسْكِ رَاحَتْ فى مَفَارِقِها تَجْرِى

و الدَّارِيُّ أيضاً: رَبُّ النَعَم؛ سُمِّىَ بذلك لأنه مُقِيمٌ فى دَارِه، فَنُسِبَ إليها. و قال الراجز:

لَبِّثْ قَلِيلًا يَلْحَقِ الدَّارِيُّونْ * * * أَهْلُ الجِيادِ البُدَّنِ 4 المَكْفِيُّونْ

سَوْفَ تَرَى إن لَحِقُوا ما يُبْلُونْ

[1] هو سحيم بن وثيل.

[2] (1) صدره:

* أَخُو خَمْسِينَ مَجْتَمِعٌ أَشُدِّى*

[3] (2) المعروف فى إنشاده:

* أطرباً و أنت قِنَّسْرِىُّ*

[4] (3) فى اللسان بعده:

* أَفْنَى القُرُونَ و هو قَعْسَرِىُّ*

[5] (4) فى اللسان، و كذلك فى المخطوط:

* ذوو الجِيَادِ البُدَّنُ*