ربأ

الْمَرْبَأَةُ: الْمَرْقَبَةُ، و كذلك الْمَرْبأُ و الْمُرْتَبَأُ؛ و منه قيل لمكان البازى الذى يقف فيه: مَرْبَأٌ.

وَ رَبَأْتُ القومَ رَبْأً، و ارْتَبَأْتُهُمْ، أى:

رَقَبْتُهُمْ؛ و ذلك إذا كنتَ لهم طليعةً فوق شَرَفٍ.

يقال: رَبَأَ لنا فلانٌ، و ارتبأ، إذا اعتَانَ.

و رَبَأْتُ الْمَرْبَأَةَ و ارْتَبَأْتُهَا أى: عَلَوْتُهَا.

و الرَّبِيء، و الرَبِيئَةُ: الطليعة، و الجمع: الربايا.

و قولهم: إني لَأَرْبَأُ بك عن هذا الأمر، أي:

أرفعك عنه.

ابن السكيت: ما رَبَأْتُ رَبْءَ فُلَانٍ، أي ما علمتُ به، و لم أكترث له.

أبو زيد: رابَأْتُ الشيء مُرَابأةً، إذا حَذِرْتَه و اتقيتَهُ.

رتأ

رَتَأْتُ العقدةَ رَتْأً: شددتُهَا، و الرجل خَنَقْتُه، و في الْمَشْي رَتَاناً، مثل الرَتَكَانِ: خَبَبْتُ.

رثأ

ارْتَثَأَ اللَّبَنُ: خَثُرَ، و رَثَأْتُ اللبنَ رَثْأً:

إذا حَلَبْتَه على حامضٍ فَخَثُرَ، و الاسم:

الرَّثِيئَةُ؛ و منه قولهم: إن الرثيئَةَ تفثأ الغضبَ [1].

و ارتثأ عليهم أمْرهُمْ: اختلط، و هم يَرْثَؤُونَ رأيَهُمْ رَثْأً، أي: يخلطون، و ارتثأ فَلانٌ في رأيه، أي: خَلَّطَ.

ابن السكيت: قالت امرأة من العرب رَثَأْتُ 1 زوجى بأبيات، و هَمَزَتْ، و أصله غير مهموز.

رجأ

أرجأت الأمر: أخَّرته، و قرئ: و آخَرُونَ مُرْجَؤُنَ لأمر اللّه، أي: مُؤَخَّرُونَ حتى يُنزِلَ اللّهُ فيهم ما يريد. و منه سُمِّيَت الْمُرْجِئَةُ مثال: الْمُرْجِعَةِ. يقال: رجل مُرْجِئٌ، مثال:

مُزْجِعٍ، و النسبة إليه مُرْجِئِيٌّ، مثال: مُرْجِعِىٍّ.

هذا إذا همزت، فإذا لم تهمز قلت: رجل مُرْجٍ، مثل: مُعْطٍ، و هم الْمُرجِيَّةُ بالتشديد؛ لأن بعض العرب يقول: أرجيت، و أخطيت، و توضَّيت، فلا يهمز. و أرجَأَتِ الناقة: دنا نِتَاجُهَا، يهمز و لا يهمز. قال أبو عمرو: هو مهموز. و أنشد لذى الرُّمَّة، يصف بيضة 2:

* إذا أرْجَأَتْ ماتَتْ و حَىَّ سليلُهَا*

و يروى: إذا نُتِجَتْ.

ردأ

رَدُؤَ الشيء، يَرْدُؤُ رداءةً، فهو رديءٌ، أي: فاسدٌ.

و أردَأْتُهُ: أفسدته. و أردأته أيضاً بمعنى:

أَعَنْتُه. تقول: أردأته بنفسى، إذا كنت له رِدْءًا، و هو العون. قال اللّه تبارك و تعالى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي.

[1] فى مخطوطة الدار: «يقال الرثيئة».

[2] (1) أرادت «رثيته».

[3] (2) و صدره:

* نتوج و لم تقرف لما يمتنى له*