المنهال عن عبد الرحمن بن عايد الأزدي قال : اتي عمر بن الخطاب بسارق فقطعه ثم اتي به الثانية فقطعه ثم اتي به الثالثة فأراد قطعه فقال علي : لا تفعل قد قطعت يده ورجله ولكن احبسه .
احياء علوم الدين عن الغزالي ان عمر قبل الحجر ثم قال : اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك لما قبلتك ، فقال علي عليه السلام : بل هو يضر وينفع ، فقال : وكيف ؟ قال : ان الله تعالى لما اخذ الميثاق على الذرية كتب الله عليهم كتابا ثم القمه هذا الحجر فهو يشهد للمؤمن بالوفاء ويشهد على الكافر بالجحود قيل فذلك قول الناس عند الاستلام : اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك ، هذا ما رواه أبو سعيد الخدري ، وفي رواية شعبة عن قتادة عن أنس فقال له علي :
لا نقل ذلك فان رسول الله صلى الله عليه وآله ما فعل فعلا ولا سن سنة إلا عن أمر الله نزل على حكمه ، وذكر باقي الحديث .
فضايل العشرة انه اتي عمر بابن اسود انتفى منه أبوه فأراد عمر أن يعزره فقال علي عليه السلام للرجل : هل جامعت أمه في حيضها ؟ قال نعم ، قال : فلذلك سوده الله ، فقال عمر : لولا علي لهلك عمر . وفي رواية الكلبي : قال أمير المؤمنين : فانطلقا فإنه ابنكما وإنما غلب الدم النطفة ، الخبر .
القاضي النعمان في شرح الاخبار عن عمر بن حماد القتاد باسناده عن أنس قال :
كنت مع عمر بمنى إذ اقبل اعرابي ومعه ظهر فقال لي عمر : سله هل يبيع الظهر ؟
فقمت إليه فسألته قال نعم ، فقام إليه فاشترى منه أربعة عشر بعيرا ثم قال : يا انس الحق هذا الظهر ، فقال الاعرابي : جردها من أحلاسها وأقتابها ، فقال عمر : إنما اشتريتها بأحلاسها وأقتابها ، فاستحكما عليا فقال عليه السلام : كنت اشترطت عليه أقتابها وأحلاسها ؟
فقال عمر لا ، قال : فجردها له فإنما لك الإبل ، فقال عمر : يا انس جردها وادفع أقتابها وأحلاسها إلى الاعرابي وألحقها بالظهر ، ففعلت .
وفيه عن يزيد بن أبي خالد باسناده إلى طلحة بن عبد الله قال : اتي عمر بمال فقسمه بين المسلمين ففضلت منه فضلة فاستشار فيها من حضره من الصحابة فقالوا :
خذها لنفسك فإنك ان قسمتها لم يصب كل رجل منها إلا ما يلتفت إليه ، فقال علي :
اقسمها أصابهم من ذلك ما أصابهم فالقليل في ذلك والكثير سواء ، ثم التفت إلى علي فقال : ويدلك مع أياد لم أجزك بها .