المضي‌ء(1)380: 2.

و الوثائق السياسية: 33/ 119 عن المصادر المذكورة و عن الخراج لقدامة:

ورقة 124 و إمتاع الأسماع للمقريزي 439: 1 و مرة اخرى في القسم الغير المطبوع خطية كوپرولو: 1040 و انظر مجلة تحقيقات علمية المقالة المذكورة في مراجع المكتوب 26 وكايتاني 40: 9 واشپرنكر 421- 419: 3 واشپربر: 45 و 46.

الشرح:

" أما بعد" و في الفتوح" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بني حبيبة و أهل مقنا: سلم أنتم، فإنه أنزل علي أنكم راجعون إلى قريتكم، فإذا جاء كتابي هذا فإنكم آمنون..".

و في رسالات نبوية:" بني حينة و هم يهود بمقنة".

لم أجد في الكتب الموجودة عندي" بني جنبه" بالجيم و النون و لا" بني حبيبة" بالحاء و الباءين بينهما ياء و لا" بني حينة" بالحاء و الياء و النون و في الطبقات:

كتب رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) إلى بني جنبة، و هم يهود بمقنا" و في معجم قبائل العرب: 240:

" إن حبيبة فرقة تعرف بإخوان حبيبة من عشيرة الطرشان من الجبور من بني خالد المقيمين بشمال الأردن".

" مقنا" كذا في معجم البلدان و الطبقات و فتوح البلدان و الكامل 280: 2 و في سيرتي الحلبي وزيني دحلان" مينا" بالياء بدل القاف، و الظاهر أنه سهو، لأن مينا مقصورا اسم بلد باليمن، و بالمد بلد بمصر، و مقنا بالشام قرب أيلة كان أهله يهودا،

(1) و راجع الطبقات 1/ ق 38: 2 و المغازي للواقدي 1032: 3 و السيرة الحلبية 160: 3 و دحلان هامش الحلبية 375: 2 و مدينة البلاغة 326: 2 و معجم البلدان في" مقنا" و الكامل لابن الأثير 280: 2 و الفائق.

411: 2 و النهاية لابن الأثير و اللسان في" عرك" و" غزل".