ألا من كان له على رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- عدة أو دين فليأت أبا بكر و ليأت معه بشاهدين، و نادى عليّ- (عليه السلام)- بذلك على الإطلاق من غير طلب شاهدين، فجاء أعرابيّ متلثّم متقلّد سيفه متنكّب‌ [1] كنانته و فرسه، لا يرى منه إلّا حافره- و ساق الحديث و لم يذكر الاسم و [لا] [2] القبيلة- و كان ما وعده مائة ناقة حمر بأزمّتها و أثقالها، موقرة ذهبا و فضّة بعبيدها.

فلمّا ذهب سلمان بالأعرابي إلى أمير المؤمنين- (عليه السلام)- قال له حين بصر به:

مرحبا بطالب عدة والده من رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-.

فقال: و ما وعد أبي [فداك أبي و امّي‌] [3] يا أبا الحسن؟ فقال: إنّ أباك قدم على رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- و قال: أنا رجل مطاع في قومي، إن دعوتهم [إلى الاسلام‌] [4] أجابوك، و إنّي ضعيف الحال، فما تجعل لي إن دعوتهم إلى الإسلام فأسلموا؟

فقال- (صلى اللّه عليه و آله)-: من أمر الدنيا، أم من أمر الآخرة؟ قال: و ما عليك أن تجمعهما لي يا رسول اللّه، و قد جمعهما اللّه لاناس كثيرة؟!

فتبسّم النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)- و قال: أجمع لك خير الدنيا و الآخرة، فأمّا في الآخرة فأنت رفيقي في الجنّة، و أمّا في الدنيا فما تريد [5]؟

قال: مائة ناقة حمر بأزمّتها و عبيدها، موقرة ذهبا و فضّة.

ثمّ قال: و إن دعوتهم فأجابوني، و قضى عليّ الموت، و لم ألقك فتدفع ذلك إلى ولدي، فقال: نعم. [فقال أبوك: فإن أتيتك و قد رفعك اللّه و لم أدركك،

[1] في المصدر: متلثّما، متقلّدا بسيفه، متنكّبا.

[2] من المصدر.

[3] من المصدر.

[4] من المصدر، و فيه: أجابوني.

[5] في المصدر: فقل: ما تريد.