مقدمة التحقيق‌

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌ و به نستعين‌

مقدمة الطبعة الثانية لكتاب شواهد التنزيل [للمحقق‌]

و بعد فقد قال رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم): رحم اللّه امرءا عمل عملا فأتقنه.

و لقد كنّا قبل سنة (1405) بخمسة عشر عاما ظفرنا بنسخة خطية من كتاب شواهد التنزيل و البال ضيق و الحال مضطربة و الفكر متشتت و ذلك لأجل ثوران العفالقة و عمال الملاحدة لتشريد المؤمنين من أرضهم و ديارهم و تفريق الصالحين عن أهلهم و أقاربهم و نهب أموالهم و ضياعهم.

و مع هذه الاضطرابات المتنوعة و تشويش الحواس لما رأينا هذا الأثر الثمين الذي لم يقدّره المسلمون في خلال تسعة قرون أقدمنا على استنساخه و تحقيقه بأمل أن يمنّ اللّه علينا على طبعه و نشره بين المجتمع قبل أن يأتي عليه حوادث الدهر و تفنيه و تزيله عن ساحة الوجود كما أفنى و أزاح عن ساحة الوجود آلافا من أشكاله و ما هو على سياقه و منهاجه.

فحققناه على تلك البلبلة و القلقلة إلى أن منّ اللّه تعالى علينا بنشره في سنة (1393) الهجرية و بعد مضي فترة يسيرة من نشره قد نفد نسخ الكتاب في الأسواق لكثرة الرغبة إلى اقتنائه و تحصيل نسخة منه لتفردّه في بابه و مضمونه و محتوياته، و لكن لاشتغالي بأعمال كثيرة من الواجبات الكفائية ما اهتممت بإعادة النظر فيه و طبعه ثانيا إلى أن اطلعت في سنة (1397) عند ما زرت آية اللّه المرعشي أطال اللّه أيام بركاته في مدينة قم المقدسة على أنّه دام ظله الوارف اقتنى نسخة يمنية من هذا الكتاب فطلبنا من سماحته بأن يخولنا مصورة من الكتاب فجاد لنا بذلك- كما هو سجيته الكريمة حول التراث و الكتب المخطوطة- و لكن بقيت تلك المصورة عندنا حدود سنتين بلا مقابلة إلى أن حصل لنا نشاط جديد حول تحقيق الكتاب و طبعه ثانيا فبمعونة ابني الشيخ محمد كاظم المحمودي قابلنا المخطوطة مع المطبوعة فرأينا أنّ المخطوطة اليمنية في أكثر محتوياتها أصحّ من المخطوطة الكرمانية التي كانت أصلا للطبعة الأولى، و أيضا قل ما وجدنا في المخطوطة اليمنية حذفا أو بياضا، و مع ذلك في مواضع قليلة وجدنا بالقرائن المتصلة أو المنفصلة أن المخطوطة الكرمانية أصحّ‌