يسمّوه بإسم لم ينتقل إليه، و لا يجوز أن يسمّى غير المسلم مسلما، و يقال لهم: فهل دعاه رسول اللّه، أو لم يدعه؟ فإن قالوا: قد دعاه قيل لهم: دعا من يجب أن يدعوه، أو من لم يجب أن يدعوه؟ فإن قالوا:

من طريق التّأديب لا من طريق الفرض، قيل لهم: فهل يجب هذا في غيره من إخوته و بني عمّه، أو في أحد من النّاس؟ و لم يخصّ النّبيّ (ص) عليّا (ع) بالدّعوة، و أفرده من بين العالم إلّا لعلّة فيه خاصّة ليست في غيره، أو ليس قد عرض على النّبيّ إبن عمّه يوم بدر، و قد تمّت له أربع عشرة سنة، فلم يجزه، ثمّ عرض عليه يوم أحد، و قد تمّت له خمس عشرة سنة، فأجازه، فصار هذا السّر أصلا للعالم، و جرت عليه الأحكام أفما وقفوا على أنّ هذا الرّجل مخصوص بأشياء هي محظورة على غيره، كسدّ أبواب النّاس و فتح بابه‌[1] أو ليس قال رسول اللّه (ص): له أن‌

[1].- قال الحاكم النّيسابوري في المستدرك ج 3 ص 134: قال ابن عبّاس: و سدّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أبواب المسجد غير باب عليّ فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له غيره.

قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري ج 7 ص 11 عن سعد بن أبي وقّاص قال: أمرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بسدّ الأبواب الشّارعة في المسجد و ترك باب عليّ. أخرجه أحمد و النّسائي و إسناده قويّ. و في رواية الطّبراني في الأوسط رجالها ثقات من الزّيادة فقالوا: يا رسول اللّه سددت أبوابنا؟! فقال ما أنا سددتها و لكنّ اللّه سدّها. و عن زيد بن أرقم قال:

كان لنفر من الصّحابة أبواب شارعة في المسجد فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: سدّوا هذه الابواب الّا باب عليّ فتكلّم ناس في ذلك فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: إنّي و اللّه ما سددت شيئا. و لا فتحته و لكن أمرت بشي‌ء فاتبعته. أخرجه أحمد و النّسائي و الحاكم و رجاله ثقات.

و عن ابن عبّاس قال: أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بأبواب المسجد فسدّت إلّا باب عليّ. و في رواية و أمر بسدّ الأبواب غير باب عليّ فكان يدخل المسجد و هو جنب ليس له طريق غيره أخرجهما أحمد و النّسائي و رجالهما ثقات. و عن جابر بن سمرة قال: أمرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بسدّ الأبواب كلّها غير باب عليّ فربّما مرّ فيه و هو جنب. أخرجه الطّبراني. و عن ابن عمر قال كنّا نقول في زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم خير النّاس ثمّ أبو بكر ثمّ عمر و لقد أعطى عليّ بن أبي طالب ثلاث خصال لإن يكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النّعم، زوّجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إبنته و ولدت له و سدّ الأبواب إلّا بابه في المسجد و أعطاه الرّاية يوم خيبر. أخرجه أحمد و أسناده حسن.

و قال الحافظ ابن أبي شيبة في مصنّفه ج 12 ص 70 الرّقم: 12148، حدّثنا وكيع عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر، قال: قال عمر بن الخطّاب أو قال أبي: لَقَدْ أُوتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلَاثَ خِصَالٍ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ:

زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ فَوَلَدَتْ لَهُ: وَ سَدَّ الْأَبْوَابَ إِلَّا بَابَهُ، وَ إِعْطَاءَ الْحَرْبَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ.

أورد الحديث ابن حجر الهيتمي في الصّواعق المحرقة ص 127. و الإمام أحمد ابن حنبل في المسند ج 4 ص 369. و أبو نعيم في حلية الأولياء ج 4 ص 153 و الهيثمي في مجمع الزّوائد ج 9 ص 117. و للمزيد من التّفصيل راجع« الغدير» للأميني ج 3 ص 202 و 203.