عبّاس.

و هذا سعد و ابن عمر و أصحابه لم يروا أن يقلّدوا عليّا أمرهم حتّى قعدوا عنه.

و هذا عثمان قد نفى أبا ذر إلى الرّبذة كما يفعل بأهل الخنا و الرّيبة؛ و هذا عمّار و ابن مسعود يلعنان عثمان، ثمّ فعل بهما عثمان ما قد تناهى الخبر عنهما، فما أنكر أحد من أصحاب محمّد (ص)، و داس بطن عمّار[1] و دقّ ضلع ابن مسعود، و ما أنكروا على عمّار و لا على ابن مسعود ما قالاه في عثمان.

و هذا عمر بن الخطّاب شهد لأهل الشّورى أنّهم في الجنّة، و أنّهم أفضل أصحاب محمّد (ص) ثمّ أمر بضرب أعناقهم إن لم يبرموا أمرهم و ذلك لغير جرم؛ و هذه عائشة تخرج قميص رسول اللّه و تقول: هذا قميص رسول اللّه (ص) لم يبل و قد أبلى عثمان سنّته، ثمّ هي أوّل من سمّته نعثلا، ثمّ خرجت تطلب بدمه!!، فلا فعلها الأوّل أنكروا و لا عن فعلها الاخير قعدوا!.

[1].- أنظر الصّراط المستقيم للعلّامة البياضي( ره) ج 3، ص 238.

ثمّ انظر تفصيل القصّة في كتاب الامامة و السّياسة لابن قتيبة الدّينوري، ط مصر ص 35 و في ط بيروت، ص 50، في باب ما أنكر النّاس على عثمان و ما كتبوا الصّحابة، و ما فعل عثمان بعمّار، و كذا في أنساب الاشراف ط بيروت و بغداد، ج 5 ص 48، 49.