لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ‌[1].

و قال أيضا: وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِيِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ.[2] لَسَكَتْنَا عَنْ مُبْغِضِيهِ، وَ سَتَرْنَا عَلَيْهِمْ، وَ لَمْ نُظْهِرْ عَوْرَاتِهِمْ، غَيْرَ أَنَّ عُذْرَنَا فِي ذَلِكَ قَد وَضَحَ، وَ بَعْدُ فَلَوْ كَانَ مَحَلُّ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ‌[3] مَحَلَّ مَنْ لَا يُعَادَى إِذَا عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ، وَ لَا يُذْكَرُ بِالْقَبِيحِ‌[4] لَسَكَتْنَا أَيْضاً، وَ لَكِنْ اقْتَدَيْنَا بِهِمْ فِي ذِكْرِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ خَرَجُوا عَنْ أَمْرِ الرَّسُولِ (ص).

هذا عليّ ع، و عمّار، و أبو الهيثم بن التّيهان و جميع من كان في حزب عليّ ع لم يروا أن يتغافلوا عن طلحة و الزّبير و عائشة، حتّى فعلوا بهم ما يفعل بالشّراة في هذا، و هذا طلحة و الزّبير و عائشة و من كان في حزبهم، لم يتغافلوا عن عليّ ع حتّى قصدوا له كما يقصد المعلّلون.

و هذا معاوية و عمرو بن العاص لم يريا عليا بالعين الّتي [يرى‌] بها القاصي جاره و صديقه، و لم يمسكا عن ضرب وجهه بالسّيف، و قتل أصحابه‌[5]، و قد كانوا قبل ذلك ارْتَقَوْا إلى لعنه و لعن عبد اللّه بن‌

[1].- سورة المجادلة: 22.

[2].- سورة المائدة، الآية: 81.

[3].- و في« ش»: صلوات اللّه عليه.

[4].- و في« ش»: إذا ارتكبه.

[5].- كرشيد الهجري و حجر بن عدي و عمرو بن حمق الخزاعي و أمثالهم، و كم لهم من نظير.