يأخذ بزمام الناقة ، وأمر حذيفة بسوقها ، فبينا هم يسيرون إذ سمعوا ركزة[١] القوم من ورائهم قد غشوه ، فغضب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأمر حذيفة أن يردّهم فرجع ومعه محجن ، فاسقبل وجوه رواحلهم وضربها ضرباً بالمحجن ، وأبصر القوم وهم متلثّمون ، فرعّبهم الله حين أبصروا حذيفة وظنّوا أنّ مكرهم قد ظهر عليه ، فأسرعوا حتّى خالطوا الناس ، وأقبل حذيفة حتّى أدرك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلمّا أدركه قال : «اضرب الراحلة يا حذيفة ، وامش أنت يا عمّار».

فأسرعوا وخرجوا من العقبة ينتظرون الناس ، فقال النبيّ : «يا حذيفة هل عرفت من هؤلاء الرهط ـ أو الركب ـ أحداً؟».

فقال حذيفة : عرفت راحلة فلان وفلان وكانت ظلمة الليل غشيتهم وهم متلثّمون.

فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «هل علمتم ما شأن الركب وما أرادو؟».

قالا : لا يارسول الله.

قال : «فإنّهم مكروا ليسيروا معي حتّى إذا أظلمت في العقبة طرحوني منها».

قالا : أفلا تأمر بهم يا رسول الله إذا جاءك الناس فتضرب أعناقهم؟».

قال : «أكره أن يتحدّث الناس ويقولون : إنّ محمّداً قد وضع يده في أصحابه» فسمّاهم لهما وقال : «اُكتماهم» [٢].

وفي كتاب أبان بن عثمان : قال الأعمش : وكانوا اثني عشر ، سبعة من

[١] الركز : الصوت الخفي ، وقيل : هو الصوت ليس بالشديد. «لسان العرب ٥ : ٣٥٥».

[٢] دلائل النبوة للبيهقي ٥ : ٢٥٦ ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار ٢١ : ٢٤٧ | ٢٥.