الواجب فيقال ضربة لازب ، واللزبة السنة الجدبة الشديدة وجمعها اللزبات .
لزم : لزوم الشئ طول مكثه ومنه يقال لزمه يلزمه لزوما ، والالزام ضربان : إلزام بالتسخير من الله تعالى أو من الانسان ، وإلزام بالحكم والامر نحو قوله ( أنلزمكموها وأنتم لها كارهون ) وقوله ( وألزمهم كلمة التقوى ) وقوله ( فسوف يكون لزاما ) أي لازما وقوله ( ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى ) .
لسن : اللسان الجارحة وقوتها وقوله ( واحلل عقدة من لساني ) يعنى به من قوة لسانه فإن العقدة لم تكن في الجارحة وإنما كانت في قوته التي هي النطق به ، ويقال لكل قوم لسان ولسن بكسر اللام أي لغة ، قال ( فإنما يسرناه بلسانك ) وقال ( بلسان عربي مبين - واختلاف ألسنتكم وألوانكم ) فاختلاف الألسنة إشارة إلى اختلاف اللغات وإلى اختلاف النغمات ، فإن لكل إنسان نغمة مخصوصة يميزها السمع كما أن له صورة مخصوصة يميزها البصر .
لطف : اللطيف إذا وصف به الجسم فضد الجثل وهو الثقيل ، يقال شعر جثل أي كثير ، ويعبر باللطافة واللطف عن الحركة الخفيفة وعن تعاطى الأمور الدقيقة ، وقد يعبر باللطائف عما لا الحاسة تدركه ، ويصح أن يكون وصف الله تعالى به على هذا الوجه وأن يكون لمعرفته بدقائق الأمور ، وأن يكون لرفقه بالعباد في هدايتهم . قال تعالى : ( الله لطيف بعباده - إن ربى لطيف لما يشاء ) أي يحسن الاستخراج تنبيها على ما أوصل إليه يوسف حيث ألقاه إخوته في الجب ، وقد يعبر عن التحف المتوصل بها إلى المودة باللطف ، ولهذا قال " تهادوا تحابوا " وقد ألطف فلان أخاه بكذا .
لظى : اللظى اللهب الخالص ، وقد لظيت النار وتلظت ، قال تعالى : ( نارا تلظى ) أي تتلظى ، ولظى غير مصروفة اسم لجهنم قال تعالى ( إنها لظى ) .
لعب : أصل الكلمة اللعاب وهو البزاق السائل ، وقد لعب يلعب لعبا سال لعابه ، ولعب فلان إذا كان فعله غير قاصد به مقصدا صحيحا يلعب لعبا قال ( وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب - وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا ) وقال ( أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون - قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين - وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ) واللعبة للمرة الواحدة واللعبة الحالة التي عليها اللاعب ، ورجل تلعابة ذو تلعب ، واللعبة ما يلعب به ، والملعب موضع اللعب ، وقيل لعاب النحل للعسل ، ولعاب الشمس ما يرى في الجو