صَلَاتَانِ لَمْ يَتْرُكْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ص سِرّاً وَ عَلَانِيَةً رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ[1].

106- أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا يَسْأَلُهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ قَالَتْ وَ الَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ تَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ ص مَا تَرَكَهُمَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حَتَّى ثَقُلَ عَنِ الصَّلَاةِ وَ كَانَ يُصَلِّي كَثِيراً مِنْ صَلَاتِهِ وَ هُوَ قَاعِدٌ فَقُلْتُ إِنَّهُ لَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ كَانَ يَنْهَى عَنْهُمَا قَالَتْ صَدَقْتَ وَ لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ لَا يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِهِ وَ كَانَ يُحِبُّ مَا خَفَّفَ عَلَيْهِمْ‌[2].

[1]. أخرجه مسلم في الصحيح ج 2 ص 211 عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن أبيه و فيه« لم يتركهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في بيتى سرا و علانية».

[2]. روى أحمد في مسنده و الطبراني في الكبير باسناد حسن عن زيد بن خالد الجهنيّ أنه رآه عمر بن الخطّاب- و هو خليفة- ركع بعد العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرّة و هو يصلى كما هو، فلما انصرف قال زيد: يا أمير المؤمنين فو اللّه لا أدعهما أبدا بعد اذ رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم يصليهما، قال: فجلس عمر إليه، و قال: يا زيد بن- خالد لو لا أنى أخشى أن يتّخذها الناس سلما الى الصلاة حتّى اللّيل لم أضرب فيهما.

و في مجمع الزوائد ج 2 ص 222 نحوه عن تميم الدارى و فيه« لكنّى أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الى الغروب حتّى يمروا بالساعة التي نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن يصلى فيها». أقول: أراد بالساعة التي نهى صلّى اللّه عليه و آله عنها الغروب لما روى عنه صلّى اللّه عليه و آله قال:« لا تصلّوا حين تطلع الشمس و لا حين تسقط فانها تطلع بين قرنى الشيطان و تغرب بين قرنى الشيطان» و في رواية رواها مسلم ج 2 ص 210 عن عائشة عنه صلّى اللّه عليه و آله« لا تنحروا طلوع الشمس و لا غروبها فتصلوا عند ذلك» و قد روى من طريق الخاصّة أحاديث في النهى عن الصلاة عند طلوع الشمس و عند غروبها( راجع وسائل الشيعة كتاب الصلاة أبواب المواقيت ص 245 ب 38) و حمل الشيخ( ره) النهى على الكراهة لما ورد من أخبار الجواز، و جوز حملها على التقيّة، و الحكمة في النهى اما التوقى عن مضاهاة عبدة الشمس أو المنع عن تأخير الفريضة إلى آخر الوقت.