وَ اِلْزَمُوا مَا عُقِدَ عَلَيْهِ حَبْلُ اَلْجَمَاعَةِ وَ بُنِيَتْ عَلَيْهِ أَرْكَانُ اَلطَّاعَةِ وَ اِقْدَمُوا عَلَى اَللَّهِ مَظْلُومِينَ وَ لاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ ظَالِمِينَ وَ اِتَّقُوا مَدَارِجَ اَلشَّيْطَانِ وَ مَهَابِطَ اَلْعُدْوَانِ وَ لاَ تُدْخِلُوا بُطُونَكُمْ لُعَقَ اَلْحَرَامِ فَإِنَّكُمْ بِعَيْنِ مَنْ حَرَّمَ عَلَيْكُمُ اَلْمَعْصِيَةَ وَ سَهَّلَ لَكُمْ سُبُلَ اَلطَّاعَةِ (1) -. يقال طل دم فلان فهو مطلول‌ أي مهدر لا يطلب به و يجوز أطل دمه و طله الله و أطله أهدره و لا يقال طل دم فلان بالفتح و أبو عبيدة و الكسائي يقولانه (2) - .

و يختلون يخدعون بالأيمان التي يعقدونها و يقسمون بها و بالإيمان الذي يظهرونه و يقرون به (3) - .

ثم قال‌ فلا تكونوا أنصار الفتن و أعلام البدع أي لا تكونوا ممن يشار إليكم في البدع كما يشار إلى الأعلام المبنية القائمة و 1- جاء في الخبر المرفوع كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب و لا ضرع فيحلب . و هذه اللفظة يرويها كثير من الناس 1لأمير المؤمنين ع (4) - .

قوله‌ و اقدموا على الله مظلومين 16- جاء في الخبر كن عبد الله المقتول (5) -. و مدارج الشيطان جمع مدرجة و هي السبيل التي يدرج فيها و مهابط العدوان محاله التي يهبط فيها (6) - .

و لعق الحرام جمع لعقة بالضم و هي اسم لما تأخذه الملعقة و اللعقة بالفتح المرة الواحدة (7) - .

قوله‌ فإنكم بعين من حرم يقال أنت بعين فلان أي أنت بمرأى منه و قد 1- قال ع في موضع آخر فإنكم بعين الله و مع ابن عم 14رسول الله . و هذا من باب الاستعارة قال سبحانه‌ وَ لِتُصْنَعَ عَلى‌ََ عَيْنِي‌ [1] و قال‌ تَجْرِي بِأَعْيُنِنََا [2]

[1] سورة طه 39.

[2] سورة القمر 14.