لَعَنَ اَللَّهُ اَلآْمِرِينَ بِالْمَعْرُوفِ اَلتَّارِكِينَ لَهُ وَ اَلنَّاهِينَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ اَلْعَامِلِينَ بِهِ (1) -. أثوياء جمع ثوي و هو الضيف كقوي و أقوياء و مؤجلون مؤخرون إلى أجل أي وقت معلوم (2) - .

و مدينون مقرضون دنت الرجل أقرضته فهو مدين و مديون و دنت أيضا إذا استقرضت و صارت على دين فأنا دائن و أنشد

ندين و يقضي الله عنا و قد نرى # مصارع قوم لا يدينون ضيعا [1] .

و مقتضون جمع مقتضى أي مطالب بأداء الدين كمرتضون جمع مرتضى و مصطفون جمع مصطفى .

و قوله‌ أجل منقوص أي عمر و قد جاء عنهم أطال الله أجلك أي عمرك و بقاءك (3) - و الدائب‌ المجتهد ذو الجد و التعب (4) - و الكادح‌ الساعي .

و مثل قوله‌ فرب دائب مضيع و رب كادح خاسر قول الشاعر

إذا لم يكن عون من الله للفتى # فأكثر ما يجني عليه اجتهاده.

و مثله‌

إذا لم يكن عون من الله للفتى # أتته الرزايا من وجوه الفوائد.

و هو كثير و الأصل فيه قوله تعالى‌ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خََاشِعَةٌ `عََامِلَةٌ نََاصِبَةٌ `تَصْلى‌ََ نََاراً حََامِيَةً [2] و يروى فرب دائب مضيع بغير تشديد .

(5) -

[1] اللسان 17: 36؛ و نسبه للعجير السلولى.

[2] سورة الغاشية 2-4.