7

فلما قتل 1أمير المؤمنين ع أظهر مقالته و صارت له طائفة و فرقة يصدقونه و يتبعونه و قال لما بلغه قتل 1علي و الله لو جئتمونا بدماغه في سبعين صرة لعلمنا أنه لم يمت و لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه فلما بلغ ابن عباس ذلك قال لو علمنا أنه يرجع لما تزوجنا نساءه و لا قسمنا ميراثه . قال أصحاب المقالات و اجتمع إلى عبد الله بن سبإ بالمدائن جماعة على هذا القول منهم عبد الله بن صبرة الهمداني و عبد الله بن عمرو بن حرب الكندي و آخرون غيرهما و تفاقم أمرهم .

و شاع بين الناس قولهم و صار لهم دعوة يدعون إليها و شبهة يرجعون إليها و هي ما ظهر و شاع بين الناس من إخباره بالمغيبات حالا بعد حال فقالوا إن ذلك لا يمكن أن يكون إلا من الله تعالى أو ممن حلت ذات الإله في جسده و لعمري إنه لا يقدر على ذلك إلا بإقدار الله تعالى إياه عليه و لكن لا يلزم من إقداره إياه عليه أن يكون هو الإله أو تكون ذات الإله حالة فيه و تعلق بعضهم بشبهة ضعيفة نحو 1- قول عمر و قد فقأ 1علي عين إنسان ألحد في الحرم ما أقول في يد الله فقأت عينا في حرم الله . و نحو 1- قول 1علي و الله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدانية بل بقوة إلهية . و نحو 14,1- قول 14رسول الله ص لا إله إلا الله وحده صدق وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده و الذي هزم الأحزاب هو 1علي بن أبي طالب لأنه قتل بارعهم‌ [2] و فارسهم عمرا لما اقتحموا الخندق فأصبحوا صبيحة تلك الليلة هاربين مفلولين من غير حرب سوى قتل فارسهم . و قد أومأ بعض شعراء الإمامية إلى هذه المقالة فجعلها من فضائله و ذلك قوله‌

إذا كنتم ممن يروم لحاقه # فهلا برزتم نحو عمرو و مرحب [1]

[1] عمرو بن عبد ود، و مرحب اليهودى؛ قتل على أولهما يوم الخندق، و ثانيهما يوم خيبر؛ و خبرهما مشهور معروف.

[2] ج: «شجاعهم» .