و عابوني و ما ذنبي إليهم # سوى علمي بأولاد الزناء.

يعني بالروافض نجاح بن مسلمة [1] و النصارى بختيشوع‌ [2] و أهل الاعتزال علي‌ [3] بن يحيى بن المنجم‌ [4] .

قال أبو الفرج‌ [5] و كان علي بن الجهم من الحشوية [6] شديد النصب‌ [7] عدوا للتوحيد و العدل فلما سخط المتوكل على أحمد بن أبي دواد و كفاه‌ [8] شمت به علي بن الجهم فهجاه و قال فيه‌ [9]

يا أحمد بن أبي دواد دعوة # بعثت عليك جنادلا و حديدا [10]

ما هذه البدع التي سميتها # بالجهل منك العدل و التوحيدا

أفسدت أمر الدين حين وليته # و رميته بأبي الوليد وليدا .

[1] نجاح بن مسلمة؛ كان على ديوان التوقيع و التتبع على العمّال في عهد المتوكل؛ فكان جميع للعمال يتقونه؛ و كان المتوكل ربما نادمه؛ و توفى منكوبا سنة 245. تاريخ الطبريّ (وفيات سنة 245) .

[2] هو بختيشوع بن جبريل بن بختيشوع الأكبر المتطبب.

[3] على بن يحيى بن أبي متصدر المنجم، نديم المتوكل و أحد خواصه المتقدمين عنده؛ توفّي سنة 275.

ابن خلّكان 1: 356.

[4] في طبقات الشعراء لابن المعتز 320: «و إنّما عنى بالروافض الطاهريين؛ و بأهل الاعتزال بنى دواد، و بالنصارى بختيشوع بن جبريل؛ فإنه كان يعاديه» .

[5] الأغانى 10: 217.

[6] الحشوية: فرقة من المرجئة يقولون: حكم الأحاديث كلها واحد؛ و عندهم أن تارك النفل كتارك الفرض، تفسير القرطبيّ 4: 162.

[7] النواصب: قوم يتدينون ببغضة على.

[8] كفأه، أي طرده و أبعده.

[9] ذكر صاحب الأغانى في هذا الخبر أنّه لما حبس المتوكل عليّ بن الجهم مدح أحمد بن أبي دواد عدة مدائح، و سأله أن يقوم بأمره؛ منها قوله:

يا أحمد بن أبي دواد إنّما # تدعى لكلّ عظيمة يا أحمد

أبلغ أمير المؤمنين و دونه # خوض الرّدى و مخاوف لا تنفد

أنتم بنو عمّ النبيّ محمد # أولى بما شرع النبيّ محمد

فلم يفعل و قعد عنه؛ فلما نفى المتوكل أحمد بن أبي دواد شمت به عليّ بن الجهم، و هجاه بهذه الأبيات.

[10] ديوانه 125، 126.