لا يغمز الساق من أين و لا وصب # و لا يعض على شرسوفه الصفر.

و قال الشنفري

و أطوي على الخمص الحوايا كما انطوت # خيوطة ماري تغار و تفتل‌ [1]

و إن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن # بأعجلهم إذ أجشع القوم أعجل

و ما ذاك إلا بسطة عن تفضل # عليهم و كان الأفضل المتفضل.

و قال بعضهم لابنه يا بني عود نفسك الأثرة و مجاهدة الهوى و الشهوة و لا تنهش نهش السباع و لا تقضم قضم البراذين و لا تدمن الأكل إدمان النعاج و لا تلقم لقم الجمال إن الله جعلك إنسانا فلا تجعل نفسك بهيمة و لا سبعا و احذر سرعة الكظة و داء البطنة فقد قال الحكيم إذا كنت بطنا فعد نفسك من الزمنى‌ [2] .

و قال الأعشى

و البطنة يوما تسفه الأحلاما [3] .

و اعلم أن الشبع داعية البشم و البشم داعية السقم و السقم داعية الموت و من مات هذه الميتة فقد مات موتة لئيمة و هو مع هذا قاتل نفسه و قاتل نفسه ألوم من قاتل غيره يا بني و الله ما أدى حق السجود و الركوع ذو كظة و لا خشع لله ذو بطنة و الصوم مصحة و لربما طالت أعمار الهند و صحت أبدان العرب و لله در الحارث بن كلدة حيث زعم أن الدواء هو الأزم و أن الداء إدخال الطعام في أثر الطعام يا بني لم صفت أذهان الأعراب و صحت أذهان الرهبان مع طول الإقامة في الصوامع حتى لم تعرف وجع المفاصل و لا الأورام إلا لقلة الرزء و وقاحة الأكل و كيف لا ترغب في تدبير يجمع لك بين صحة البدن و ذكاء الذهن و صلاح المعاد

[1] لامية العرب 27.

[2] الزمنى: المرضى عن كبر و هرم.

[3] ديوانه 247، و البيت بتمامه:

يا بنى المنذر بن عبد اللّه و البطنة يوما قد تأفن الأحلاما.