إلي من أن يخلو بك الحجاج فأخبره الوليد بذلك و هو يمازحه فقال يا أمير المؤمنين دع عنك مفاكهة النساء بزخرف القول فإنما المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة فلا تطلعها على سرك و مكايدة عدوك فلما دخل الوليد عليها أخبرها و هو يمازحها بمقالة الحجاج فقالت يا أمير المؤمنين حاجتي أن تأمره غدا أن يأتيني مسلما ففعل ذلك فأتاها الحجاج فحجبته فلم يزل قائما ثم أذنت له فقالت يا حجاج أنت الممتن على أمير المؤمنين بقتلك ابن الزبير و ابن الأشعث أما و الله لو لا أن الله علم أنك شر خلقه ما ابتلاك برمي الكعبة الحرام و لا بقتل ابن ذات النطاقين أول مولود في دار هجرة الإسلام و أما نهيك أمير المؤمنين عن مفاكهة النساء و بلوغ لذاته و أوطاره فإن كن ينفرجن عن مثلك فما أحقه بالأخذ منك و إن كن ينفرجن عن مثله فهو غير قابل لقولك أما و الله لقد نقص نساء أمير المؤمنين الطيب من غدائرهن فبعنه في أعطية أهل الشام حين كنت في أضيق من قرن قد أظلتك رماحهم و أثخنك كفاحهم و حين كان أمير المؤمنين أحب إليهم من أبنائهم و آبائهم فأنجاك الله من عدو أمير المؤمنين بحبهم إياه قاتل الله القائل حين ينظر إليك و سنان غزالة بين كتفيك‌

أسد علي و في الحروب نعامة # ربداء تنفر من صفير الصافر [1]

هلا برزت إلى غزالة في الوغى # بل كان قلبك في جناحي طائر.

قم فاخرج فقام فخرج‌ [2]

[1] ذكر صاحب الأغانى أن غزالة الحرورية لما دخلت على الحجاج هي و شبيب بالكوفة تحصن منها، و أغلق عليه قصره؛ فكتب إليه عمران بن حطان-و قد كان الحجاج لج في طلبه:

أسد عليّ و في الحروب نعامة # ربداء تجفل من صفير الصّافر

هلاّ برزت إلى غزالة في الوغى # بل كان قلبك في جناحى طائر

صدعت غزالة قلبه بفوارس # تركت مدابره كأمس الدّابر.

[2] عيون الأخبار 1: 170، 171.

غ