هذا الباب لا بد أن يتضمن الكلام فيه فعلا أو معنى فعل و أنشدوا

فما أنت و السير في متلف‌ [1]

و الرفع عند النحويين أولى (1) - .

ثم قال‌ و ما للطلقاء و أبناء الطلقاء و التمييز النصب هاهنا لا غير لأجل اللام في الطلقاء .

ثم قال ع بين المهاجرين الأولين و ترتيب درجاتهم و تعريف طبقاتهم هذا الكلام ينقض ما يقول من يطعن في السلف فإن 1أمير المؤمنين ع أنكر على معاوية تعرضه بالمفاضلة بين أعلام المهاجرين و لم يذكر معاوية إلا للمفاضلة بينه ع و بين أبي بكر و عمر فشهادة 1أمير المؤمنين ع بأنهما من المهاجرين الأولين و من ذوي الدرجات و الطبقات التي اشتبه الحال بينهما و بينه ع في أي الرجال منهم أفضل و أن قدر معاوية يصغر أن يدخل نفسه في مثل ذلك شهادة قاطعة على علو شأنهما و عظم منزلتهما .

قوله ع‌ هيهات لقد حن قدح ليس منها هذا مثل يضرب لمن يدخل نفسه بين قوم ليس له أن يدخل بينهم و أصله القداح من عود واحد يجعل فيها قدح من غير ذلك الخشب فيصوت بينها إذا أرادها المفيض فذلك الصوت هو حنينه .

قوله‌ و طفق يحكم فيها من عليه الحكم لها أي و طفق يحكم في هذه القصة

[1] لأسامة بن الحارث الهذلى؛ و بقيته:

*يعبّر بالذّكر الضابط*

و انظر ديوان الهذليين 2: 195.

غ