قلت لما كانت مراتب الزيادة مختلفة جاز أن يقال لا يعتوره الزيادة فكذلك القول في جانب النقصان و جرى كل واحد من النوعين مجرى أشياء متنافية تختلف على الموضع الموصوف بها (1) - .

قوله ع‌ موطدات أي ممهدات مثبتات .

و العمد جمع عماد نحو إهاب و أهب و إدام و أدم و هو على خلاف القياس و منه قوله تعالى‌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ [1] و قوله تعالى‌ خَلَقَ اَلسَّمََاوََاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهََا [2] و السند ما يستند إليه (2) - .

ثم قال‌ دعاهن فأجبن طائعات هذا من باب المجاز و التوسع لأن الجماد لا يدعى و أما من قال إن السماوات أحياء ناطقة فإنه لم يجعلهن مكلفات ليقال و لو لا إقرارهن له بالربوبية لما فعل كذا بل يقول ذلك على وجه آخر و لكن لغة العرب تنطق بمثل هذا المجاز نحو قول الراجز

امتلأ الحوض و قال قطني # مهلا رويدا قد ملأت بطني‌ [3] .

و منه قوله تعالى‌ اِئْتِيََا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قََالَتََا أَتَيْنََا طََائِعِينَ‌ [4] .

و منه قول مكاتب لبني منقر التميميين كان قد ظلع‌ [5] بمكاتبته فأتى قبر غالب بن صعصعة فاستجار به و أخذ منه حصيات فشدهن في عمامته ثم أتى الفرزدق فأخبره خبره و قال إني قد قلت شعرا قال هاته فأنشده

[1] سورة الهمزة 9.

[2] سورة الرعد 2.

[3] اللسان (قطن) من غير نسبة.

[4] سورة فصلت 11.

[5] يريد أنّه ضاق بها.