وَ أَقْرِبْ بِقَوْمٍ مِنَ اَلْجَهْلِ بِاللَّهِ قَائِدُهُمْ مُعَاوِيَةُ وَ مُؤَدِّبُهُمُ اِبْنُ اَلنَّابِغَةِ (1) - . قضى و قدر في هذا الموضع واحد .

و يروى على ما ابتلاني (2) - .

و أهملتم خليتم و تركتم و يروى أمهلتم أي أخرتم .

و خرتم ضعفتم و الخور الضعف رجل خوار و رمح خوار و أرض خوارة و الجمع خور و يجوز أن يكون‌ خرتم أي صحتم كما يخور الثور و منه قوله تعالى‌ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوََارٌ [1] و يروى جرتم أي عدلتم عن الحرب فرارا (3) - .

و أجئتم ألجئتم قال تعالى‌ فَأَجََاءَهَا اَلْمَخََاضُ إِلى‌ََ جِذْعِ اَلنَّخْلَةِ [2] .

و المشاقة المقاطعة و المصارمة .

و نكصتم أحجمتم قال تعالى‌ فَلَمََّا تَرََاءَتِ اَلْفِئَتََانِ نَكَصَ عَلى‌ََ عَقِبَيْهِ أي رجع محجما أي دعيتم إلى كشف القناع مع العدو و جبنتم و هبتموه (4) - .

قوله‌ لا أبا لغيركم الأفصح لا أب بحذف الألف كما قال الشاعر

أبي الإسلام لا أب لي سواه # إذا افتخروا بقيس أو تميم [3] .

و أما قولهم لا أبا لك بإثباته فدون الأول في الفصاحة كأنهم قصدوا الإضافة و أقحموا اللام مزيدة مؤكدة كما قالوا يا تيم تيم عدي و هو غريب لأن حكم

[1] سورة طه 88.

[2] سورة مريم 23.

[3] لنهار بن توسعة اليشكرى؛ و البيت من شواهد سيبويه.