في غسل و هو ما يغتسل به نحو الخطمي و غيره فقيل غسلين لما يسيل من صديد أهل النار و دمائهم و كالزيادة في عفر و هو الخبيث الداهي‌ [1] فقيل عفرين لمأسدة بعينها و قيل عفريت للداهية هكذا ذكروه ـ و لقائل أن يقول لهم أ ليس قد قالوا للأسد عفرني بفتح العين و أصله العفر بالكسر فقد بان أنهم لم يراعوا في اشتقاقهم و تصريف كلامهم الحركة المخصوصة و إنما يراعون الحرف و لا كل الحروف بل الأصلي منها فغير ممتنع على هذا عندنا أن تكون الياء و النون زائدتين في صفين .

و صفين اسم غير منصرف للتأنيث و التعريف قال‌ [2]

إني أدين بما دان الوصي به # من قتل المحلينا [3]

و بالذي دان‌دنت به # و شاركت كفه كفي

تلك الدماء معا يا رب في عنقي # ثم اسقني مثلها آمين آمينا

أَحْمَدُهُ اِسْتِتْمَاماً لِنِعْمَتِهِ وَ اِسْتِسْلاَماً لِعِزَّتِهِ وَ اِسْتِعْصَاماً مِنْ مَعْصِيَتِهِ وَ أَسْتَعِينُهُ فَاقَةً إِلَى كِفَايَتِهِ إِنَّهُ لاَ يَضِلُّ مَنْ هَدَاهُ وَ لاَ يَئِلُ مَنْ عَادَاهُ وَ لاَ يَفْتَقِرُ مَنْ كَفَاهُ فَإِنَّهُ أَرْجَحُ مَا وُزِنَ وَ أَفْضَلُ مَا خُزِنَ وَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ‌ [4] شَهَادَةً مُمْتَحَناً إِخْلاَصُهَا مُعْتَقَداً مُصَاصُهَا نَتَمَسَّكُ بِهَا أَبَداً

[1] يقال: رجل داه و داهية؛ بمعنى.

[2] هو السيّد الحميري؛ و الأبيات بنسبتها إليه في الكامل 7: 177-بشرح المرصفى.

[3] الخريبة: موضع بالبصرة؛ كانت عنده وقعة الجمل؛ ذكره ياقوت؛ و استشهد بالبيت، و في الأصول: «الحريبة» ، بالحاء؛ تصحيف. و في الكامل: «يوم النخيلة» .

(4-4) ، ساقط من ا، و مخطوطة النهج.