آخر و هكذا يسير بينهما سبع مرات، و يسمى كل مرة منها شوطاً، أربع مرات ذاهباً من الصفا الى المروة، و ثلاث مرات راجعاً من المروة الى الصفا، و يكون ختام سعيه بالمروة، و الأظهر اعتبار الموالاة بين الاشواط عرفاً. و قد تسأل: ان الصعود على الجبل الذي يمثل الصفا من طرف و المروة من طرف آخر، هل يجب؟ و الجواب: انه غير واجب، و إن كان ذلك أولى و أجدر. و قد تسأل: ان السعي بينهما من الطابق العلوي هل هو مجزئ، أو لا بد أن يكون من الطابق السفلي؟ و الجواب: يجزي السعي بينهما من الطابق العلوي أيضاً.

مسألة 166: يجب على الساعي أن يستقبل المروة عند الذهاب اليها عرفاً،

كما يجب استقبال الصفا عند الرجوع من المروة اليه كذلك، فلو استدبر المروة عند الذهاب من الصفا اليها، او استدبر الصفا عند الذهاب من المروة اليه، بأن مشى القهقري لم يجزئه ذلك، و كذلك اذا سعى بينهما على يمينه أو يساره مستقبلًا الكعبة، أو مستدبراً، و لا بأس بالالتفات الى اليمين او اليسار أو الخلف عند الذهاب و الإياب، و يجب أيضاً أن يكون السعي بينهما من المبدأ الى المنتهى، فلو خرج من المسعى و دخل في المسجد أو مكان آخر، و منه ذهب الى‌