و قال الحافظ ابن حجر في كتابه «الصواعق» [1] :

قال أحمد، و إسماعيل القاضي، و النسائي، و أبو علي النيشابوري: لم يرد في حقّ أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر ممّا جاء في علي.

قلت‌ [2] : و السبب في ذلك أنّ اللّه أطلع نبيه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على ما يكون بعده ممّا ابتلى به علي‌[و ما وقع من الاختلاف لما آل إليه أمر الخلافة]فاقتضى ذلك، فنصح الأمة باشتهار [3] فضائل علي لتحصيل النجاة لمن تمسك به. [ممّن بلغته، ثم لمّا وقع ذلك الاختلاف و الخروج عليه نشر من سمع من الصحابة تلك الفضائل و بثها نصحا للأمة أيضا]و لمّا[اشتد الخطب و]اشتغلت طائفة من بني أميّة بتنقيصه و سبّه على المنابر... فاشتغل الحفّاظ ببث فضائله‌ [4] .

و قد قال السيد أبو الحسين يحيى في كتابه «أخبار المدينة» :

حدثنا هارون بن عبد الملك بن الماجشون قال: لمّا قدم خالد بن الحارث بن الحكم بن‌[أبي‌]العاص، و هو ابن مطيرة، على منبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوم جمعة، شتم النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و شتم عليا و قال: [لقد]استعمل محمد عليا [5] و هو يعلم أنّ عليا خائن، و لكن شفعت له ابنته فاطمة، و داود بن قيس كان في الروضة المطهرة فقام فقال: أيّها الناس ادفعوا هذا الكذّاب الكافر عن المنبر.

فمزّق الناس قميصه و أنزلوه عن المنبر [6] .

[1] لا يوجد في المصدر: «في كتابه الصواعق» .

[2] في المصدر: «و قال بعض المتأخرين من ذرية أهل البيت النبوي و سبب ذلك-و اللّه أعلم... » بدل «قلت» .

[3] في المصدر: «باشهاره» .

[4] جواهر العقدين 2/183.

[5] في المصدر: «رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم علي بن أبي طالب» .

[6] في المصدر: «و داود بن قيس في الروضة فقام فقال: ايش، فمزّق الناس قميصا كان عليه حتى و بروه حذرا عليه منه» .