عن ابن عباس، قال: توضأ رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) فغرف غرفة فمضمض و استنشق، ثمّ غرف غرفة فغسل وجهه، ثمّ غرف غرفة فغسل يده اليمنى، ثمّ غرف غرفة فغسل يده اليسرى، ثمّ مسح برأسه و أذينة باطنهما بالسباحتين و ظاهرهما بإبهاميه، ثمّ غرف فغسل رجله اليمنى، ثمّ غرف غرفة فغسل رجله اليسرى [1].

المناقشة

و يخدش هذا السند من جهتين:

الأولى: من جهة محمد بن عجلان،

الذي ورد فيه ما يورث عدم الاحتجاج به، لأنّ مالكا أجاب من سأله عنه بقوله: لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء- يعني به الحديث و الرواية- و لم يكن عالما [2].

و قال ابن يونس: قدم- ابن عجلان- مصر و صار إلى الإسكندرية، فتزوّج بها امرأة فأتاها في دبرها، فشكته إلى أهلها، فشاع ذلك، فصاحوا به فخرج منها [3].

قال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا كلها شواهد، و قد تكلّم المتأخّرون من أئمّتنا في سوء حفظه [4].

و قال ابن حجر: أخرج له مسلم في المتابعات و لم يحتجّ به [5].

و نقل الذهبي عن البخاري أنّه ذكر ابن عجلان في الضعفاء [6].

و قال البخاري: «قال يحيى القطان: لا أعلم إلّا أنّي سمعت‌

(1) سنن النسائي 1: 74 باب مسح الأذنين مع الرأس و ما يستدل به على أنهما من الرأس.

[2] ميزان الاعتدال 3: 644 الترجمة 7938.

[3] تهذيب الكمال 26: 107، تهذيب التهذيب 9: 342.

[4] ميزان الاعتدال 3: 644 الترجمة 7938.

[5] تهذيب التهذيب 9: 342.

[6] ميزان الاعتدال 3: 645.