فإنّه استدل على إسلامه بقوله: إنّى خرجت أريد المدينة فمررت براهب كنّا لا نقطع أمرا دونه .. [1]

4- نقل ابن عباس عن حيّ من الأنصار كانوا أهل وثن، أنّهم كانوا يرون لليهود المجاورين لهم فضلا عليهم في العلم، و كانوا يقتدون بكثير من فعلهم [2].

إلى غير ذلك من النصوص الدالّة على اعتقاد عرب شبه الجزيرة قبل الإسلام باليهود، و أنّهم أهل الفصل و العلم، و ممّن يرجع إليهم في أمر الحياة و الدين.

و قد حذّر اللّٰه و رسوله المؤمنين من اليهود في عدة آيات من الذكر الحكيم، و عدّهم القرآن أشدّ الناس عداوة للذين آمنوا فقال تعالى لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّٰاسِ عَدٰاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا .. [3]، لأنّه سبحانه كان مطّلعا على نواياهم و سرائرهم و أنّهم هم الذين يحرّفون الكلم عن مواضعه، و لا يستقبحون الكذب و الافتراء على اللّٰه و رسوله في حين أنّهم يَعْرِفُونَهُ كَمٰا يَعْرِفُونَ أَبْنٰاءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ [4] و جاء عنه (صلّى اللّٰه عليه و آله) و سلم أنه أمر زيد بن ثابت بتعلم السريانية خوفا من اليهود، فقال (صلّى اللّٰه عليه و آله) و سلم لزيد: إنّي أكتب إلى قوم فأخاف أن يزيدوا عليّ أو ينقصوا فتعلم السريانية [5].

و روي عن عمر أنّه قال للنبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) و سلم: إنّا نسمع أحاديث من يهود، تعجبنا، أ فترى أن نكتبها؟ فقال النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) و سلم أ متهوكون أنتم كما تهوّكت اليهود و النصارى، لقد جئتكم بها بيضاء نقية [6].

و روى الخطيب بسنده عن عبد اللّٰه بن ثابت الأنصاري قال: جاء‌

[1] الإصابة 3: 298.

[2] الاسرائيليات و أثرها في كتب التفسير: 109.

[3] سورة المائدة 5: 82.

[4] سورة البقرة 2: 146.

[5] تاريخ دمشق 6: 280، الطبقات الكبرى 2: 115.

[6] النهاية، لابن الأثير 5: 282، حجية السنّة: 317، جامع بيان العلم و فضله 2: 42.