الإسناد المتقدم- مثله [1].

المناقشة

رجال هذا الطريق ثقات أيضا- سوى عمر بن يحيى المتقدّم- فالواسطي ثقة حسب قول الخطيب في تاريخه: «كان ثقة»، و موسى بن إسحاق ثقة على ما هو صريح عبد الرحمن بن أبي حاتم، حيث قال: كتبت عنه و هو ثقة صدوق» [2].

و قال البغدادي: كان عفيفا دينا فاضلا [3].

و قال احمد بن حنبل: كان فصيحا ثبتا في الحديث [4].

ب- ما رواه عباد بن تميم عن عمه [عبد اللّٰه]

الإسناد

قال الطحاوي: حدثنا روح بن الفرج [5]، قال: حدثنا عمرو بن خالد [6]، قال:

حدثنا ابن لهيعة [7]، عن أبي الأسود [8]، عن عبّاد بن تميم [9]، عن عمه [عبد اللّٰه]: أنّ‌

[1] سنن الدار قطني 1: 82.

[2] تاريخ بغداد 13: 53.

[3] تاريخ بغداد 13: 53.

[4] تاريخ بغداد 13: 53.

[5] هو روح بن الفرج القطان، أبو الزنباع المصري، من موالي آل الزبير بن العوام (انظر تهذيب الكمال 9:

250، تهذيب التهذيب 3: 297).

[6] هو عمرو بن خالد بن فروخ الحنظلي، أبو الحسن الجزري الحراني (انظر تهذيب الكمال 21: 601، سير أعلام النبلاء 10: 427، تهذيب التهذيب 8: 25).

[7] هو عبد اللّٰه بن لهيعة بن عقبة الحضرمي الاعدولي، أبو عبد الرحمن المصري، روى له مسلم و أبو داود و الترمذي و ابن ماجة (انظر تهذيب الكمال 15: 487، تهذيب التهذيب 5: 373، سير أعلام النبلاء 8: 10) و غيرهما من المصادر.

[8] هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي الأسدي، أبو الأسود المدني، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال 25: 645، سير أعلام النبلاء 6: 150، تهذيب التهذيب 9: 307) و غيرها من المصادر.

[9] هو عباد بن تميم بن غزيّة الأنصاري، ابن أخي عبد اللّٰه بن زيد بن عاصم، و كان تميما- أخا عبد اللّٰه بن زيد- لامه و قيل لأبيه، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال 14: 107، تهذيب التهذيب 5: 90، الجرح و التعديل 6: الترجمة 398).