الثالثة: إن كثير من العلماء و خصوصا رواة الموطّأ و شرّاحه، أبهموا السائل، على ما هو صريح الزرقاني [1] و ابن حجر [2] و العيني [3] و السيوطي [4] و غيرهم و هذا يقتضي أن يكون المحفوظ عن الامام مالك هو روايته عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن ذلك الرجل المبهم.

و مما يؤيد ثبوت الاضطراب في هذه الأسانيد أنّ الرواة و العلماء قد اختلفوا في تعيين جدّه، فقال البعض أنه عبد اللّٰه بن زيد بن عاصم، و قال البعض أنّه عمرو بن أبي حسن و قال ثالث: أنّه أبو حسن- على ما رواه سحنون في المدونة- و من العجيب أنّ علماء الدراية قد مثّلوا للاضطراب بمثال ليس بأشدّ اضطرابا من مرويات عمرو بن يحيى، فقال السيوطي في تدريب الراوي:

«.. و مثاله: ما رواه أبو داود و ابن ماجة من طريق إسماعيل بن أمية، عن أبي عمرو بن محمد بن حريث، عن جدّه حريث، عن أبي هريرة مرفوعا «إذا صلّى أحدكم فليجعل شيئا تلقاء وجهه، الحديث».

اختلف فيه على إسماعيل اختلافا كثيرا، فرواه بشر بن المفضل، و رواه سفيان الثوري عنه عن أبي عمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة و رواه حميد بن الأسود، عنه، عن أبي عمرو بن محمد ابن عمرو، عن جده حريث بن سليم، عن أبي هريرة.

و رواه وهيب بن خالد و عبد الوارث، عنه، عن أبي عمرو ابن حريث، عن جدّه حريث.

و رواه ابن جريح، عنه، عن حريث بن عمارة، عن أبي هريرة.

[1] شرح الزرقاني على الموطأ 1: 65.

[2] فتح الباري 1: 232.

[3] عمدة القارئ 3: 68.

[4] تنوير الحوالك 1: 39.