و قد أورده ابن الجوزي و العقيلي في الضعفاء و ابن عدي في الكامل و الذهبي في الديوان.

و أما ما رواه عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقد ضعّف لسوء حفظه و تدليسه، و لوجود عبيد اللّٰه بن موسى الذي ليّنه كثير من أهل العلم، و لوجود فطر بن خليفة المضعّف عند الكثير.

و أما ما روي عن ابن عباس عن علي فقد ضعف من عدة جهات:

الأولى: لوجود محمد بن إسحاق المضعّف من قبل يحيى بن سعيد و ابن معين و أحمد بن حنبل و النسائي و الدار قطني و مالك و ابن أبي حاتم و الجوزجاني و ابن أبي خيثمة و أبي داود الطيالسي و غيرهم.

الثانية: لوجود عبد العزيز الحراني- شيخ أبي داود- الذي لا يؤخذ بروايته إلّا بعد النظر، و قد أورده الذهبي في المغني و الميزان و الديوان، و العقيلي في الضعفاء، و قال عنه ابن حجر: صدوق ربّما يهم.

الثالثة: لمعارضته مع الثابت الصريح من سيرة ابن عباس و عليّ بن أبي طالب، و لعدم منطقية صدور الوضوء التعليمي لابن عباس و هو ابن عمّ النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله) المقرب منه، و حبر الأمّة! و أما ما روي عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن أبيه، فهو الآخر ممّا لا يعتمد عليه، و ذلك لوجود حجاج بن محمد المطعون في حفظه و ضبطه و تغيّره في آخر عمره، و لجهالة شيبة في الخبر، و لتعارض المتن مع الثابت المحفوظ من سيرة الطالبيين و وضوء الإمام عليّ بن أبي طالب.

كان هذا إجمال نتائج البحث عن الطرق الغسليّة عن عليّ بن أبي طالب.