قال: سمعت مالك بن عرفطة [1]، سمعت عبد خير، رأيت عليا رضي اللّٰه عنه أتي بكرسيّ فقعد عليه، ثمّ أتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا، ثمّ تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد، و ذكر الحديث [2].

المناقشة

يضعّف طريق أبي داود من عدّة جهات:

الأولى: من جهة محمد بن المثنّى،

فقد وردت فيه أشياء تكشف عن عدم ضبطه و أنّه ليس بالثبت في الحديث.

قال النسائي: لا بأس به، كان يغيّر في كتابه [3].

و قال صالح بن محمد الحافظ: صدوق اللهجة، و كان في عقله شي‌ء [4].

و قال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق [5].

و قال أبو بكر الخطيب: كان صدوقا، ورعا، فاضلا، عاقلا [6].

نقول: هذه الأقوال لا تمنع من كون محمد بن المثنّى ثقة في نفسه، لكنّا بيّنّا سابقا [7] أنّ (لا بأس به) و (صدوق) و (صالح) و غيرها من الكلمات التي تندرج في هذه المرتبة من مراتب التعديل، تشعر بعدم شريطة الضبط، فأصحاب هذه المرتبة ثقات في أنفسهم، إلّا أن مرويّاتهم لا يعتمد عليها إلّا بعد النظر، و الأقوال في محمد بن المثنى من هذا القبيل، هذا بعد الفراغ عن عقله و أنّه لا شوبة فيه، و أمّا مع تصريح‌

[1] غير معروف.

[2] سنن أبي داود 1: 28 ح 113، باب صفة وضوء النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله).

[3] تهذيب الكمال 26: 363.

[4] تهذيب الكمال 26: 363.

[5] الجرح و التعديل 8: الترجمة 409، تهذيب الكمال 26: 363.

[6] تاريخ الخطيب 3: 285، تهذيب الكمال 26: 363.

[7] تقدم تبيين ذلك في الإسناد الأول من مرويات ابن عباس الغسليّة.