خصوصا في المسائل الفقهية التي ذهبت الخلافة فيها إلى غير مذهب أهل البيت و نهج التعبّد.

3- التكبير لكل رفع و خفض

جاء عن مطرف بن عبد اللّٰه قوله: صليت خلف عليّ بن أبي طالب رضي اللّٰه عنه أنا و عمران بن الحصين فكان إذا سجد كبّر، و إذا رفع رأسه كبّر، و إذا نهض من الركعتين كبّر، فلمّا قضى الصلاة أخذ بيدي عمران بن الحصين، فقال: قد ذكّرني هذا صلاة محمّد أو قال: لقد صلى بنا محمّد (صلّى اللّٰه عليه و آله) [1].

و عن عكرمة قوله: صلّيت خلف شيخ بمكة فكبّر اثنين و عشرين تكبير، فقلت لابن عباس: أنّه أحمق! فقال ابن عباس: ثكلتك أمّك سنّة أبي القاسم [2].

و في آخر عن عكرمة قال: رأيت رجلا يصلى في مسجد النبي، فكان يكبر إذا سجد و إذا رفع و إذا خفض، فأنكرت ذلك، فذكرته لابن عباس؟ فقال: لا أم لك! تلك صلاة رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) [3].

و عن النضر بن كثير أنه قال: صلى إلى جنبي عبد اللّٰه بن طاوس في مسجد الخيف فكان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه، فأنكرت ذلك، فقلت لوهيب بن خالد، فقال له وهيب بن خالد: تصنع شيئا لم أر أحدا يصنعه؟

فقال ابن طاوس: رأيت أبي يصنعه، و قال أبي: رأيت ابن عبّاس يصنعه، و لا أعلم إلّا أنه قال: كان النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) يصنعه [4].

[1] أخرجه البخاري في صحيحه 1: 209، و مسلم 1: 295/ 33، أبي داود 1: 221/ 835، النسائي (المجتبى) 2: 204 مسند أحمد 4: 428، 429، 444.

[2] صحيح البخاري 1: 199 كتاب الصلاة باب التكبير إذا قام من السجود.

[3] مسند الامام أحمد (3016، 3101) و رواه الطبراني (11933) و إسناده صحيح اعتمادا على هامش جامع المسانيد 31: 343.

[4] النسائي في الصلاة، باب رفع اليدين بين السجدتين تلقاء الوجه و أبي داود في باب افتتاح الصلاة و رواه أبو يعلى في مسنده (2704).