أو قوله: إنّما قتله. الصالحون، المنكرون للعدوان، الآمرون بالإحسان [1].

أو قول الزبير بن العوّام: اقتلوه، فقد بدّل دينكم [2].

أو قول عائشة: اقتلوا نعثلا فقد كفر.

روايات مفتعلة:

وضع أنصار مدرسة عثمان أحاديث على لسان مخالفي الخليفة المطّردين! ليمكّنهم بذلك الاستنصار لوضوئه، و من تلك الأحاديث ما رواه أبو النضر، حيث قال:

إنّ عثمان دعا بوضوء، و عنده طلحة و الزبير و عليّ و سعد، ثمّ توضّأ و هم ينظرون. فغسل وجهه ثلاث مرّات، ثمّ أفرغ على يمينه ثلاث مرّات، ثمّ أفرغ على يساره ثلاث مرّات، ثمّ رشّ على رجله اليمنى، ثمّ غسلها ثلاث مرّات، ثمّ رشّ على رجله اليسرى، ثمّ غسلها ثلاث مرّات، ثمّ قال للذين حضروا:

أنشدكم اللّٰه، أ تعلمون أنّ رسول اللّٰه (ص) كان يتوضّأ كما توضّأت الآن؟ قالوا:

نعم.

و ذلك لشي‌ء بلغه عن وضوء رجال [1].

و هذه الرواية. زيادة على سقوطها سندا، بانقطاعها بأبي النضر، كما قال البوصيريّ [3]، فإنّها ساقطة المتن، لأنّ الوضوء المنقول فيها خال عن مسح الرأس، و هو وضوء غير مجز باتّفاق المسلمين، فكيف يشهد على ذلك أربعة من أكابر الصحابة، فالمرجّح قويّا- بعد احتمال سقوط المتن- أن يكون الخبر اعلاميّا‌

[1] كنز العمّال 9: 447- 26907، و مثله في ص 439- 26876 عن أبي النضر، بلفظ: فتوضّأ ثلاثا، ثمّ قال: أنشدكم .. إلخ.

[1] كتاب صفّين: 319 عنه في الطبريّ و الكامل.

[2] انظر شرح النهج لابن أبي الحديد، و قد مرّ سابقا في ص 84.

[3] كنز العمّال 9: 448- 26907.