وَ لِهَذَا قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ- وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ الْعَاقِلِ- فَقَالَ: الْعَاقِلُ مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَ تَمَسَّكَ بِطَاعَتِهِ.

فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: فَمُعَاوِيَةُ؟

قَالَ: تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ، تِلْكَ الْفَرْعَنَةُ، ثُمَّ قَالَ: ذَلِكَ شَبِيهٌ بِالْعَقْلِ‌[1].

وَ كَذَلِكَ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَ قَدْ سَمِعَ رَجُلًا فِي مَجْلِسِهِ يَقُولُ: كَانَ مُعَاوِيَةُ عَاقِلًا فَقَالَ: الْعَقْلُ لُزُومُ الْحَقِّ وَ قَوْلُ الصِّدْقِ.

13- وَ قَالَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الْأَمِينُ آمِنٌ، وَ الْبَرِي‌ءُ جَرِي‌ءٌ، وَ الْخَائِنُ خَائِفٌ وَ الْمُسِي‌ءُ مُسْتَوْحِشٌ‌[2]، إِذَا وَرَدَتْ عَلَى الْعَاقِلِ لَمَّةٌ[3] قَمَعَ الْحُزْنَ بِالْحَزْمِ، وَ قَرَعَ‌[4] الْعَقْلَ لِلِاحْتِيالِ.

14- وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَا تَصِفَنَّ لِمَلِكٍ دَوَاءً فَإِنَّهُ إِنْ نَفَعَهُ لَمْ يَحْمَدْكَ، وَ إِنْ ضَرَّهُ اتَّهَمَكَ‌[5].

15- وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الْقُدْرَةُ تُذْهِبُ الْحَفِيظَةَ، الْمَرْءُ أَعْلَمُ بِشَأْنِهِ.

163- وَ تَذَاكَرُوا عِنْدَهُ- صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ- اعْتِذَارَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ مَشْهَدِهِ بِصِفِّينَ.

فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: رُبَّ ذَنْبٍ أَحْسَنُ مِنَ الِاعْتِذَارِ مِنْهُ‌[6].

17- وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَالُكَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ كُنْتَ لَهُ، فَلَا تَبْقَ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا يَبْقَى‌

[1]« أ» العقل. روى مثله في المحاسن: 1/ 195 ح 15 و الصّدوق في معانى الاخبار: 239 ح 1 و الكلينى في الكافى: 1/ 11 ح 3 بأسانيدهم عن أبى عبد اللّه عليه السّلام: و أخرجه في الوسائل:

11/ 160 ح 3 عن الكافى و المحاسن و في البحار: 1/ 116 ح 8 عن المعانى و المحاسن.

[2] أورده في مقصد الرّاغب: 137( مخطوط).

[3]« ب» لممة.

[4]« أ» فرع،« ب» فرغ.

[5] أورده في أعلام الدّين: 186( مخطوط)، عنه البحار: 78/ 127 ضمن ح 11.

[6] أورده في أعلام الدّين: 186( مخطوط)، عنه البحار: 78/ 127 ضمن ح 11.