36- وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: إِنَّ مَثَلَ الدُّنْيَا مَثَلَ الْحَيَّةِ:

لَيِّنٌ مَسُّهَا، قَاتِلٌ سَمُّهَا، فَأَعْرِضْ عَمَّا يُعْجِبُكَ مِنْهَا[1]، فَإِنَّ الْمَرْءَ الْعَاقِلَ كُلَّمَا صَارَ فِيهَا إِلَى سُرُورٍ أَشْخَصَهُ إِلَى مَكْرُوهٍ، وَ دَعْ عَنْكَ هُمُومَهَا إِنْ أَيْقَنْتَ بِفِرَاقِهَا[2].

37- وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الصِّحَّةُ بِضَاعَةٌ، وَ التَّوَانِي إِضَاعَةٌ، وَ الْوَفَاءُ رَاحَةٌ.

38- وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الْعَفْوُ عَنِ الْمُقِرِّ لَا عَنِ الْمُصِرِّ[3].

39- وَ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، اجْتَمَعَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) وَ مَوَالِيهِمَا فِي دُورِ الْأَنْصَارِ لِإِجَالَةِ الرَّأْيِ، فَبَدَرَهُمَا[4] أَبُو سُفْيَانَ وَ الزُّبَيْرُ، وَ عَرَضَا نُفُوسَهُمَا عَلَيْهِمَا، وَ بَذَلَا مِنْ نُفُوسِهِمَا الْمُسَاعَدَةَ وَ الْمُعَاضَدَةَ لَهُمَا.

فَقَالَ الْعَبَّاسُ: قَدْ سَمِعْنَا مَقَالَتَكُمَا، فَلَا لِقِلَّةٍ نَسْتَعِينُ بِكُمَا، وَ لَا لِظِنَّةٍ نَتْرُكُ رَأْيَكُمَا لَكِنْ لِالْتِمَاسِ الْحَقِ‌[5]، فَأَمْهِلَا نُرَاجِعِ الْفِكْرَ، فَإِنْ يَكُنْ لَنَا مِنَ الْإِثْمِ مَخْرَجٌ يَصِرَّ بِنَا وَ بِهِمُ الْأَمْرُ صَرِيرَ الْجُنْدَبِ‌[6]، وَ نَمُدَّ أَكُفّاً إِلَى الْمَجْدِ لَا نَقْبِضُهَا أَوْ نَبْلُغَ الْمَدَى، وَ إِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى فَلَا لِقِلَّةٍ فِي الْعِدَدِ، وَ لَا لِوَهْنٍ فِي الْأَيْدِي، وَ اللَّهِ لَوْ لَا أَنَّ الْإِسْلَامَ قَيَّدَ الْفَتْكَ لَتَدَكْدَكَتْ جَنَادِلُ‌[7] صَخْرٍ يُسْمَعُ اصْطِكَاكُهَا مِنْ مَحِلِّ الْأَبِيلِ‌[8].

[1]« أ» عنها، و في النّهج: فيها.

[2] أورده بلفظ آخر في نهج البلاغة: 458 ح 68، عنه البحار: 8/ 632 ط. حجرى.

و في الارشاد المفيد: 137، عنه البحار: 73/ 105 ح 101، و في مطالب السؤول:

50، عنه البحار: 78/ 20 ح 80.

[3] أورده في الدّرّة الباهرة: 20، عنه البحار: 78/ 89 ضمن ح 93.

[4]« أ، ط» فبدأهما. و بدر الى الشّي‌ء: أسرع، و بدره: عاجله و سبقه.

[5]« أ، ط» الخلق.

[6] هو ضرب من الجراد، و قيل: هو الذى يصر في الحرّ.( النّهاية: 1/ 306).

[7] هو الشّديد من كلّ شي‌ء.

[8] فى شرح النّهج: المحلّ الاعلى.

و الابيل: رئيس النّصارى، و قيل: هو الرّاهب الرّئيس، و قيل: هو الشّيخ، و كانوا يسمّون عيسى عليه السّلام: أبيل الابلين.( لسان العرب: 11/ 6).