يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً[1] قَالَ الْحِكْمَةُ الْقُرْآنُ‌[2].

وَ رُوِيَ عَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌ أَنَّهُ يَعْنِي تَفْسِيرَهُ فَإِنَّهُ قَدْ قَرَأَهُ الْبَرُّ وَ الْفَاجِرُ[3].

وَ عَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ أَنَّهُ قَالَ الْحِكْمَةُ الْمَعْرِفَةُ بِالْقُرْآنِ نَاسِخِهِ وَ مَنْسُوخِهِ وَ مُحْكَمِهِ وَ مُتَشَابِهِهِ وَ مُقَدَّمِهِ وَ مُؤَخَّرِهِ وَ حَلَالِهِ وَ حَرَامِهِ وَ أَمْثَالِهِ‌[4].

وَ قَالَ ص‌ أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ وَ الْتَمِسُوا غَرَائِبَهُ‌[5].

" وَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص عَشْرَ آيَاتٍ فَلَا يَأْخُذُونَ فِي الْعَشْرِ الْأُخْرَى حَتَّى يَعْلَمُوا مَا فِي هَذِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلِ‌[6].

" وَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَ لَا يُحْسِنُ تَفْسِيرَهُ كَالْأَعْرَابِيِّ يَهُذُّ الشِّعْرَ هَذّاً[7].

وَ عَنِ النَّبِيِّ ص‌ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ[8].

[1]- سورة البقرة( 2): 269.

[2]-« الإتقان» ج 4/ 197؛« تفسير ابن كثير» ج 1/ 329.

[3]-« الإتقان» ج 4/ 197، 249؛« تفسير ابن كثير» ج 1/ 329، و فيهما:« ... عن ابن عبّاس مرفوعا:« يؤتي الحكمة» قال: القرآن، قال ابن عبّاس: يعني تفسيره؛ فإنّه قد قرأه البرّ و الفاجر».

[4]-« الإتقان» ج 4/ 197؛« تفسير التبيان» ج 2/ 348؛« تفسير مجمع البيان» ج 2/ 382؛« تفسير ابن كثير» ج 1/ 329؛« علم القلوب»/ 19.

[5]-« تفسير مجمع البيان» ج 1/ 13؛« الإتقان» ج 4/ 189؛« تفسير القرطبيّ» ج 1/ 23؛« المستدرك على الصحيحين» ج 2/ 439؛« تفسير كشف الأسرار» ج 10/ 679؛« مجمع الزوائد» ج 7/ 163.

[6]-« تفسير الطبريّ» ج 1/ 28؛« تفسير ابن كثير» ج 1/ 4؛« الإتقان» ج 4/ 202؛« تفسير أبي الفتوح الرازيّ» ج 1/ 14؛« تفسير القرطبيّ» ج 1/ 39؛« مجمع الزوائد» ج 1/ 165؛« تفسير التبيان» ج 1/ 17.

[7]-« الإتقان» ج 4/ 198؛« تفسير أبي الفتوح الرازيّ» ج 1/ 14.

[8]-« سنن الترمذي» ج 5/ 199، كتاب تفسير القرآن، الباب 1، الحديث 2950؛« مسند أحمد» ج 1/ 233؛« الفقيه و المتفقه» ج 1/ 57؛« تفسير الطبريّ» ج 1/ 27.

و للاطّلاع على معنى« فليتبوّأ مقعده من النار» و إعرابها راجع« مرآة العقول» ج 1/ 150؛ و« فيض القدير»-- ج 6/ 214؛ و« سنن ابن ماجة» ج 1/ 13- 14، الهامش؛ و« شرح أصول الكافي»/ 126.