و لا يقرع سنه و لا يضرب الأرض براحته أو يخط عليها بأصابعه و لا يشبك بيديه و لا يعبث بأزراره و لا يفرقع أصابعه بل يلزم سكون بدنه و لا يكثر التنحنح من غير حاجة و لا يبصق و لا يمتخط و لا يتنخع ما أمكنه و لا يلفظ النخامة من فيه بل يأخذها منه بمنديل و نحوه و لا يتجشأ و لا يتمطى و لا يكثر التثاؤب و إذا تثاءب ستر فاه بعد رده جهده و إذا عطس حفظ صوته جهده و ستر وجهه بمنديل و نحوه. و ذلك كله مما يقتضيه النظر المستقيم و الذوق السليم.

الحادي و العشرون‌[1] و هو من جنس ما قبله‌

[21-] أن لا يرفع صوته رفعا بليغا من غير حاجة

و لا يسار في مجلسه و لا يغمز أحدا و لا يكثر كلامه بغير ضرورة و لا يحكي ما يضحك منه أو ما فيه بذاءة أو يتضمن سوء مخاطبة أو سوء أدب بل و لا يتكلم بما لم يسأله و لا يتكلم ما لم يستأذنه أولا و لا يضحك لغير عجب و لا لعجب دون الشيخ فإن غلبه تبسم تبسما بغير صوت البتة. و ليحذر كل الحذر من أن يغتاب أحدا في مجلسه أو ينم له عن أحد أو يوقع بينه و بين أحد بنقل ما يسوؤه عنه كاستنقاص به أو تكلم فيه و رد ما قاله أو يقول كالحاث له على الاعتناء بأمره. فلان يود أن أقرأ عليه أو أردت أن أقرأ على فلان و تركت لأجلك أو نحو ذلك ففاعل ذلك و أمثاله مع كونه ارتكب مكروها أو حراما أو كبيرة مستحق للزجر و الإهانة و الطرد و البعد لحماقته و ريائه و قد تقدم في حديث علي ع‌[2] ما يدل على ذلك.

الثاني و العشرون‌[3]

[22-] أن يحسن خطابه مع الشيخ بقدر الإمكان‌

و لا يقول له لم و لا نسلم و لا من نقل هذا و لا أين موضعه و لا يقل المحفوظ أو المنقول غير هذا و شبه ذلك فإن أراد استفادة أصله أو من نقله تلطف في‌

[1]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 98.

[2]- مرّ في أوّل القسم الثاني من النوع الثالث من هذا الباب، الصفحة 234؛ و الحديث في« الكافي» ج 1/ 37، كتاب فضل العلم، باب حقّ العالم، الحديث 1.

[3]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 101- 102- 104.