أَنَّهُ ص كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ حَدِيثِهِ وَ أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ يَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا مَا أَخْطَأْنَا وَ مَا تَعَمَّدْنَا وَ مَا أَسْرَرْنَا وَ مَا أَعْلَنَّا وَ مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَ أَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ‌[1].

الثامن و العشرون‌[2]

[28-] أن يمكث قليلا بعد قيام الجماعة

فإن فيه فوائد و آدابا له و لهم منها إن كان في نفس أحد منهم بقايا سؤال تأخر و منها إن كان لأحد به حاجة و قد صبر عليها حتى فرغ يذكرها له و منها عدم مزاحمتهم و رفع الكلفة عنهم بخروجه قبلهم و خفق النعال خلفه و هو آفة عظيمة خطرة و منها عدم ركوبه بينهم إن كان يركب إلى غير ذلك.

التاسع و العشرون‌[3]

[29-] أن ينصب لهم نقيبا فطنا كيسا يرتب الحاضرين‌

و من يدخل عليه على قدر منازلهم و يوقظ النائم و ينبه الغافل و يشير إلى ما ينبغي فعله و تركه و يأمر بسماع الدروس و الإنصات إليها لمن لا يعرف و كذلك ينصب لهم رئيسا آخر يعلم الجاهل و يعيد درس من أراد و يرجع إليه في كثير مما يستحيا أن يلقى به العالم من مسألة أو درس فإن فيه ضبطا لوقت العالم و صلاحا لحال المتعلم.

الثلاثون‌[4]

[30-] أن يقول إذا قام من مجلسه [...]

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ‌ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌.

[1]- هذا الدعاء روي في« المستدرك على الصحيحين» ج 1/ 528، 536- 537، مع اختلاف في اللفظ، إلّا أنّه لم يروه مسلسلا.

[2]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 45.

[3]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 41.

[4]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 45.