القسم الأول آدابه في نفسه مضافة إلى ما تقدم‌

و هي أمور الأول‌

[1-] أن لا ينتصب للتدريس حتى تكمل أهليته‌

و يظهر استحقاقه لذلك على صفحات وجهه و نفحات لسانه و تشهد له به صلحاء مشايخه‌

فَفِي الْخَبَرِ الْمَشْهُورِ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ[1].

و قال بعض الفضلاء من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه‌[2]. و قال آخر من طلب الرئاسة في غير حينه لم يزل في ذل ما بقي‌[3] و أنشد بعضهم‌

الثاني‌[5]

[2-] أن لا يذل العلم‌

فيبذله لغير أهله و يذهب به إلى مكان ينسب إلى من‌

[1]-« سنن أبي داود» ج 4/ 300، كتاب الأدب، الحديث 4997؛« النهاية» ج 2/ 441، و فيه:« بما لا يملك» بدل« بما لم يعط». و انظر شرح الحديث في« لسان العرب» ج 1/ 246- 247،« ثوب»؛ و« مجمع الأمثال» ج 2/ 150 و يأتي هذا الحديث و بعض الكلام حوله في ص 217.

[2]- قاله أبو بكر الشبلي الزاهد كما في« تذكرة السامع»/ 45؛ و نسب في« طبقات الصوفية»/ 584 إلى الخواجة سهل بن محمّد الصعلوكي المتوفى في سنة 404 ه. انظر ترجمته و مصادر ترجمته في« طبقات الصوفية»/ 584- 587؛ و« وفيات الأعيان» ج 2/ 435- 436؛ و« الأعلام» ج 3/ 143؛ و« معجم المؤلّفين» ج 4/ 284- 285.

[3]- قاله أبو حنيفة كما في« تذكرة السامع»/ 45.

[4]- لم أقف على ناظمه.

[5]- لاحظ« شرح المهذّب» ج 1/ 48؛ و« تذكرة السامع»/ 16؛ و« التبيان في آداب حملة القرآن»/ 22.