يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد ، ألا ترى أنه كفر من قال : ثالث ثلاثة؟ وقول القائل هو واحد من الناس يريد النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لأنه تشبيه وجل ربنا عن ذلك وتعالى.

وأما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القائل هو واحد ليس له في الأشياء شبه كذلك ربنا وقول القائل : « إنه عزوجل أحدي المعنى » يعني به أنه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عزوجل.

( باب )

* ( معنى الصمد ) *

١ ـ حدثنا أبي ـ رحمه‌الله ـ قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن الربيع بن مسلم قال : سمعت أبا الحسن عليه‌السلام حين سئل عن الصمد ، فقال : الصمد الذي لا جوف له.

٢ ـ حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : حدثنا محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الوليد ـ ولقبه شباب الصيرفي ـ عن داود بن القاسم الجعفري قال : قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : جعلت فداك ، ما الصمد؟ قال : السيد المصمود إليه في القليل والكثير.

٣ ـ حدثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الإيلاقي [١] ـ رضي الله عنه ـ قال : حدثنا أبو سعيد عبدان بن الفضل قال : حدثني أبو الحسن محمد بن يعقوب بن محمد بن يونس بن جعفر بن [٢] إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بمدينة خجندة قال : حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بن شجاع الفرغاني [٢] قال : حدثني أبو محمد

[١] إيلاق : مدينة من بلاد الشاش المتصل ببلاد الترك على عشر فراسخ من الشاش وهو عمل برأسه ويتصل بفرغانة. وأيضا بليدة من نواحي نيشابور. وأيضا قرية من قرى بخارى. ( مراصد الاطلاع ).

[٢] في بعض النسخ [ محمد بن سيف بن جعفر ] وفى بعضها [ محمد بن يوسف بن جعفر ]

[٣] يأتي تعريف فرغانة وخجندة في باب ٣٨ « معنى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا ـ الآية ـ ».