أ ما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا و أنت و الحسن و الحسين و أزواجنا عن أيماننا و شمائلنا و ذرياتنا خلف أزواجنا

و عن النبي ص‌ حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي و آذاني في عترتي و من اصطنع صنيعا إلى أحد من ولد عبد المطلب و لم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة

ثم قال الزمخشري أيضا ما هذا لفظه-

و قال رسول الله‌ من مات على حب آل محمد فقد مات شهيدا ألا و من مات على حب آل محمد مات مغفورا له إلا و من مات على حب آل محمد مات تائبا ألا و من مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ألا و من مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر و نكير ألا و من مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا و من مات على حب آل محمد فتح الله في قبره بابين إلى الجنة ألا و من مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة ألا و من مات على حب آل محمد مات على السنة و الجماعة ألا و من مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ألا و من مات على بغض آل محمد مات كافرا ألا و من مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة

. يقول علي بن موسى بن طاوس انظروا إلى أهل هذه الأحوال و الوصايا بالقرابة و الآل و إلى ما جرت عليهم حالهم من القتل و الذل و الاستيصال و سوء الأحوال و الإطراح لعلومهم و رواياتهم و ترك اتباع آثارهم و هداياتهم و الالتزام ممن يرووا فيه حديثا و الاجتزاء و اتخذوه أعظم من صاحب النبوة و قد كان زمانه متأخرا

فصل [في تفسير آية هل آتى‌]

فيما نذكره من الجزء التاسع من كتاب الكشاف للزمخشري و هو آخر الكتاب في تفسير القرآن من الكراس الحادي عشر من الوجهة الأولة من القائمة التاسعة في تفسير هل أتى بلفظ الزمخشري‌

و عن ابن عباس‌ أن الحسن و الحسين مرضا فعادهما رسول الله ص في ناس معه فقال يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك فنذر علي و فاطمة و فضة جارية لهم إن‌