قد ذكرنا أن آدم (عليه السلام) رأى كتاباً يتضمن أسماء قوم، فجائز أن يقال: انها كلمات تلقاها و رغب الى اللّٰه بها.

و يجوز أيضاً أن يكون آدم لما رأى تلك الكتابة سأل عنها، قال اللّٰه تعالى: هذه أسماء من أكرمته و عظمته. و أجللته و رفعت منزلته، و من لا أسأل به الا أعطيت و كانت هذه الكلمات التي تلقاها و انتفع بها.

فأما التوبة من آدم (عليه السلام) و قبول اللّٰه تعالى توبته، و هو على مذهبنا الصحيح لم يوقع ذنباً و لا قارف قبيحاً و لا عصى بأن خالف واجباً، بل بأن ترك مندوباً، فقد بينا معناها مستقصى مستوفى في كتاب «تنزيه الأنبياء و الأئمة (عليهم السلام)» و أزلنا الشبهة المعترضة عن هذا المعنى، فمن أراد ذلك أخذ من موضعه.

و من اللّٰه نستمد المعونة و التوفيق، و إياه نستهدي سبيل الرشاد، و الحمد للّٰه رب العالمين.

مسألة [قوله تعالى وَ إِذْ بَوَّأْنٰا لِإِبْرٰاهِيمَ مَكٰانَ الْبَيْتِ أَنْ لٰا تُشْرِكْ بِي

إلخ] سأل الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي المحمدي النقيب السيد الأجل المرتضى.

فقال: ان رأى (دام علوه) أن يشرح لنا معنى قوله تعالى وَ إِذْ بَوَّأْنٰا لِإِبْرٰاهِيمَ مَكٰانَ الْبَيْتِ أَنْ لٰا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ الْقٰائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالًا وَ عَلىٰ كُلِّ ضٰامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ [1].

[1] سورة الحج: 26.