و كذلك إطلاق لفظة «الْيَتٰامىٰ وَ الْمَسٰاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ» يقتضي بدخول من كان بهذه الصفة من مسلم و ذمي و غني و فقير، و لا خلاف في أن عموم ذلك غير مراد، و أنه مخصوص على كل حال.

المسألة الحادية و الثلاثون: [حكم الأنفال]

الأنفال خالصة لرسول اللّٰه في حياته، و للإمام القائم بعده مقامه (عليه السلام).

و تحقيق هذه المسألة: أن الأنفال خالصة للنبي (صلى اللّٰه عليه و آله) في حياته، و هي للإمام القائم مقامه من بعده، و انما أضاف هذه الأنفال الى اللّٰه تعالى و ان كانت للرسول (صلى اللّٰه عليه و آله) على الوجه الذي تقدم بيانه من التعظيم و التفخيم.

و الحجة في ذلك: إجماع الفرقة المحقة.

المسألة الثانية و الثلاثون [صفوة الأموال من الأنفال]

و ان صفوة الأموال من الأنفال خاصة للنبي (صلى اللّٰه عليه و آله) و للإمام.

و تحقيق هذه المسألة: ان كل شيء يصطفيه و يختاره النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) أو الإمام القائم مقامه بعده لنفسه من الغنائم قبل القسمة من جارية حسناء، أو فرس فأرة، أو ثوب حسن بهي فهو له (عليه السلام).