فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ إِنَّ هَذَيْنِ لَمْ تُوْرِثْهُمَا شَيْئاً.

قَالَ: أَمَّا الْحَسَنُ فَلَهُ هَيْبَتِي وَ سُؤْدُدِي، وَ أَمَّا الْحُسَيْنُ فَلَهُ جُرْأَتِي وَ جُودِي‌[1].

7/ 7- وَ حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ الْمُعَافَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبُو أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ، صَاحِبُ الْكِسَائِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمَّا أَبِي: الْحُسَيْنُ وَ عَلِيٌّ ابْنَا مُوسَى، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ ابْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ فَاطِمَةَ (عَلَيْهِمْ السَّلَامُ) قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):

يَا حَبِيبَةَ أَبِيهَا، كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ[2].

8/ 8- وَ أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ:

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبَرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسَاوِرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ‌[3] أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَهْ. فَقَالَ: وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا بُنَيَّةِ.

قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَ اللَّهِ، مَا أَصْبَحَ- يَا نَبِيَّ اللَّهِ- فِي بَيْتِ عَلِيٍّ حَبَّةُ طَعَامٍ، وَ لَا دَخَلَ بَيْنَ شَفَتَيْهِ طَعَامٌ مُنْذُ خَمْسٍ، وَ لَا أَصْبَحَتْ لَهُ ثَاغِيَةٌ وَ لَا رَاغِيَةٌ[4]، وَ لَا أَصْبَحَ فِي بَيْتِهِ سُفَّةٌ

[1] الخصال: 77/ 122، إرشاد المفيد: 187، ألقاب الرّسول و عترته: 247 نحوه، روضة الواعظين: 156، اعلام الورى: 211، أسد الغابة 5: 467، كشف الغمّة 1: 516، المستجاد من كتاب الارشاد: 432.

[2] الكافي 6: 408/ 3، كنز العمّال 5: 511/ 14762 عن ابن عمر« نحوه».

[3]( بن) ليس في« ع»، و في أمالي الصّدوق لم يذكر( الخدريّ) و في أمالي الطّوسيّ: عن القاسم، عن أبي سعد، و لعلّه القاسم بن عوف الشّيبانيّ الّذي يروي عنه ابن الحزوّر، و يروي هو عن جماعة من الصّحابة و التّابعين. انظر تهذيب التّهذيب 7: 296 و 8: 326.

[4] الثاغية: الشّاة و الراغية: النّاقة، أيّ ما له شي‌ء، و هو مثل. انظر مجمع الأمثال 2: 284 و المستقصى في أمثال العرب 2: 330.