وَ رُوِيَ أَنَّ مَنْ نَقَشَ عَلَى فَصِّ خَاتَمِهِ مِثْلَهُ، كَانَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ مَهِيباً مُصَدَّقاً عَظِيماً وَ الصَّلَاةُ فِيهِ بِسَبْعِينَ صَلَاةً.

ذِكْرُ وُلْدِهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): عَبْدُ اللَّهِ، وَ الْقَاسِمُ، وَ الْحَسَنُ، وَ زَيْدٌ، وَ عُمَرُ، وَ عُبَيْدُ اللَّهِ، وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَ أَحْمَدُ، وَ إِسْمَاعِيلُ، وَ الْحَسَنُ‌[1]، وَ عَقِيلٌ، وَ لَهُ ابْنَةٌ اسْمُهَا: أُمُّ الْحَسَنِ فَقَطْ[2].

ذكر معجزاته (عليه السلام):

73/ 4- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ ثُمَّ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: قَالَ عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ[3]: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ

[1] تكرّر هنا اسم الحسن مرّتين، و في بعض التواريخ: بشر، و فيها عبد اللّه آخر بدل عبيد اللّه. أنظر إرشاد المفيد: 194 و تاريخ أهل البيت: 100.

[2] تاريخ مواليد الائمة و وفياتهم: 174، مناقب ابن شهرآشوب 4: 29.

[3] قال النّجاشيّ في ترجمة محمّد بن الحسن بن عبد اللّه الجعفريّ: روى عنه البلويّ، و البلويّ، رجل ضعيف مطعون عليه.

و في ترجمة عمارة بن زيد قال: لا يعرف من أمره غير هذا، و ذكر الحسين بن عبيد اللّه أنّه سمع بعض اصحابنا يقول: سئل عبد اللّه بن محمّد البلويّ: من عمارة بن زيد هذا الّذي حدّثك؟ قال: رجل نزل من السّماء حدّثني ثمّ عرج. و يمكن حمل قوله« رجل نزل من السّماء حدّثني ثمّ عرج» على التهكم و الاستهجان للسّائل، لأنّ عمارة بن زيد مترجم له في كتب الرّجال و ليس شخصا مختلفا أو خياليا.

و قال العلّامة في القسم الثّاني من الخلاصة في ترجمة عبد اللّه بن محمّد البلويّ: قال الشّيخ الطّوسيّ: كان واعظا فقيها و لم ينصّ على تعديله و لا على جرحه، و قال النّجاشيّ: إنّه ضعيف. و قال ابن الغضائريّ: كذّاب وضاع للحديث لا يلتفت إلى حديثه و لا يعبأ به.

و في القسم الثّاني من رجال ابن داود في ترجمة عبد اللّه بن محمّد البلويّ: قال أصحابنا: هو اسم ليس تحته أحد، و عمارة بن زيد أو أبو زيد الخيواني المدنيّ حليف الأنصار.-. و قد ترجم ابن حجر في لسان الميزان لعبد اللّه بن محمد البلوي و ضعّفه، رجال النجاشي: 324/ 884 و:

303/ 827، فهرست الطوسي: 103/ 433، رجال ابن داود: 255/ 288، الخلاصة: 236/ 14، لسان الميزان 3:

338، معجم رجال الحديث 10: 303 و 12: 274.