يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ‌[1] يَقُولُ:

كَانَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) طِفْلَيْنِ يَلْعَبَانِ، فَرَأَيْتُ الْحَسَنَ وَ قَدْ صَاحَ بِنَخْلَةٍ، فَأَجَابَتْهُ بِالتَّلْبِيَةِ، وَ سَعَتْ إِلَيْهِ كَمَا يَسْعَى الْوَلَدُ إِلَى وَالِدِهِ‌[2].

74/ 5- وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ سُفْيَانُ‌[3]، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ سَلَمَةَ[4]، قَالَ:

رَأَيْتُ الْحَسَنَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَدْ أَخْرَجَ مِنْ صَخْرَةٍ عَسَلًا مَاذِيّاً[5]، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: أَ تُنْكِرُونَ لِابْنِي هَذَا؟! إِنَّهُ سَيِّدٌ ابْنُ سَيِّدٍ[6]، يُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ، وَ يُطِيعُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ فِي سَمَائِهِ، وَ أَهْلُ الْأَرْضِ فِي أَرْضِهِ‌[7].

[1] هو محمّد بن إسحاق بن يسار المطلبي( 80- 151 ه) صاحب السيرة، و الراوي عنه أبو إسحاق إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، و الأرجح وجود سقط بعد محمّد بن إسحاق، لأنّه لم ير الحسن و الحسين( عليهما السلام) و لا عاصرهما و قد عدّ من أصحاب الإمامين الباقر و الصادق( عليهما السلام)، انظر سير أعلام النبلاء 7: 33، و معجم رجال الحديث 15: 73 و 76.

[2] نوادر المعجزات: 100/ 1، مدينة المعاجز 203/ 6.

[3] هو أبو محمّد سفيان بن وكيع بن الجرّاح الرؤاسي الكوفي( ت 247 ه) روى عن أبيه، و روى عنه الطبري المؤرخ المفسّر. و روى أبوه وكيع عن سليمان بن مهران الأعمش، انظر تهذيب الكمال 11: 200 و 12: 76، تهذيب التهذيب 11: 123.

[4] كذا في النسخ، و لم نعثر له على ذكر في أصحاب رسول اللّه أو الحسن( صلوات اللّه عليهما)، و قد روى الأعمش عن رجل يدعى( تميم بن سلمة) و هو معدود من الصحابة، فلعله هو، راجع أسد الغابة 1: 217، تهذيب الكمال 12:

77.

[5] الماذيّ: العسل الأبيض« لسان العرب- مذى- 15: 275».

[6] في« ع، م»: سيد الأولين، و ابن سيد و سيد.

[7] مدينة المعاجز: 203/ 7.