نام کتاب : أوائل المقالات في المذاهب والمختارات نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 35
من الشيعة وإن كان متبوعه محقا أو كان مبطلا إلا أن يسقط منه [1] علامة التعريف التي هي الألف واللام ويضاف بلفظ (من) التبعيض [2] فيقال: (هؤلاء من شيعة بني أمية) أو (من شيعة بني العباس) أو (من شيعة فلان أو فلان) فأما إذا أدخل [3] فيه علامة التعريف فهو على التخصيص لا محالة لا تباع أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - على سبيل الولاء والاعتقاد لإمامته بعد الرسول - صلوات الله عليه وآله - بلا فصل ونفي الإمامة عمن تقدمه في مقام الخلافة وجعله في الاعتقاد متبوعا لهم غير تابع لأحد منهم على وجه [4] الاقتداء.
والذي يدل على صحة [5] ذلك عرف الكافة ومعهودهم منه في الإطلاق، ومعرفة كل مخاطب منه مراد المخاطب في تعيين هذه الفرقة دون من سواها ممن يدعي استحقاقه من مخالفيها [6] بما شرحناه، وكما يفهم العرف مراد المخاطب بذكر الاسلام على الإطلاق وذكر الحنيفية والإيمان والصلاة والزكاة والحج والصيام، وإن كانت هذه الأسماء في أصل اللسان غير مفيدة لما قررته الشريعة [7] وقضى به العرف [8] فيها على البيان.
ويزيد ذلك وضوحا ما حصل عليه الاتفاق من تعري الخوارج عن هذه
1 - كلمة منه لا توجد في نسخة ألف و هـ.
2 - للتبعيض ألف.
3 - إذا دخل ألف.
4 - على سبيل وجه الاقتداء ألف.
5 - كلمة صحة لا توجد في نسخة ألف.
6 - مخالفينا ألف.
7 - الشيعة ألف.
8 - العرب د.
نام کتاب : أوائل المقالات في المذاهب والمختارات نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 35