وردت عليه الأولى في أيّام بقيت من صفر سنة عشر و أربعمائة، ذكر موصلها أنّه يحملها إليه من ناحية متصلة بالحجاز، نسختها:

«للأخ السديد، و الوليّ الرشيد، الشيخ المفيد أبي عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان «أدام اللّه إعزازه» من مستودع العهد المأخوذ على العباد.

بسم اللّه الرحمن الرحيم. أما بعد، سلام عليك أيّها الوليّ المخلص في الدين، المخصوص فينا باليقين ... أدام اللّه توفيقك لنصرة الحقّ، و اجزل مثوبتك على نطقك عنّا بالصدق، إنّه قد أذن لنا في تشريفك بالمكاتبة، و تكليفك ما تؤدّيه عنّا الى موالينا قبلك ... فقف- أيّدك اللّه بعونه على أعدائه المارقين من دينه- على ما أذكره، و اعمل في تأديته الى من تسكن إليه بما نرسمه ان شاء اللّه ... و معرفتنا بالذلّ الذي أصابكم مذ جنح كثير منكم الى ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ... من فتنة قد انافت عليكم يهلك فيها من حمّ أجله (أي: قرب) اعتصموا بالتقية من شبّ نار الجاهلية، يحشّشها عصب أموية تهوّل بها فرقة مهديّة ... إذا حلّ جمادى الأولى من سنتكم هذه فاعتبروا بما يحدث فيه، و استيقظوا من رقدتكم لما يكون في الذي يليه ... و يحدث في أرض المشرق ما يحزن و يقلق، و يغلب على العراق طوائف عن الإسلام مرّاق، تضيق بسوء فعالهم على أهله الأرزاق ...».

و يظهر من رواية هذه التوقيعات أنّها كانت رسائل يمليها الحجة (عجّل اللّه فرجه) و يكتبها بعض ثقاته ثمّ هو (عليه السّلام) يكتب توقيعه على الجهة العليا من الكتاب، كما ذكر في آخر هذا الكتاب نسخة التوقيع باليد العليا على صاحبها السلام: «هذا كتابنا إليك أيها الأخ الوليّ، و المخلص في ودّنا الصفيّ، و الناصر لنا الوفيّ، حرسك اللّه بعينه التي لا تنام، و لا تظهر على خطّنا الذي سطّرناه ... أحدا، و أدّ ما فيه الى من تسكن إليه، و أوص جماعتهم بالعمل عليه ...».

و إذا كان الشيخ المفيد (قدّس سرّه) قد أدّى ما في هذا الكتاب الى من كان يسكن إليه و منه وصل الى الشيخ الطبرسيّ فذكره في كتابه، فقد روى الطبرسيّ بعد هذا كتابا آخر إليه في غرّة شوال من سنة اثنتي عشرة و أربعمائة. و لكنّه لم يذكر الكتاب و إنّما ذكر نسخة التوقيع باليد العليا (صلوات اللّه على صاحبها): «هذا كتابنا إليك أيّها الوليّ، الملهم للحقّ العليّ، باملائنا و خطّ ثقتنا، فاخفه عن كلّ أحد و اطوه، و اجعل‌