عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: مِمَّا أَوْصَى بِهِ آدَمُ إِلَى هِبَةِ اللَّهِ عَلَيْكَ بِالرُّمَّانِ فَإِنَّكَ إِنْ أَكَلْتَهُ وَ أَنْتَ جَائِعٌ أَجْزَأَكَ وَ إِنْ أَكَلْتَ وَ أَنْتَ شَبْعَانُ أَمْرَأَكَ‌[1].

823 عَنْهُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: لَمْ يَأْكُلِ الرُّمَّانَ جَائِعٌ إِلَّا أَجْزَأَهُ وَ لَمْ يَأْكُلْ شَبْعَانُ إِلَّا أَمْرَأَهُ‌[2].

824 عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ لَوْ كُنْتُ بِالْعِرَاقِ لَأَكَلْتُ كُلَّ يَوْمٍ رُمَّانَةً سُورَانِيَّةً وَ اغْتَمَسْتُ فِي الْفُرَاتِ غَمْسَةً[3].

825 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَأْكُلُ الرُّمَّانَ كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ[4].

826 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا مِنْ رُمَّانَةٍ إِلَّا وَ فِيهَا حَبَّةٌ مِنَ الْجَنَّةِ[5].

827 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: فِي كُلِّ رُمَّانَةٍ حَبَّةٌ مِنَ الْجَنَّةِ[6].

828 عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا مِنْ رُمَّانَةٍ إِلَّا وَ فِيهِ حَبَّةٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَإِذَا شَذَّ مِنْهَا شَيْ‌ءٌ فَخُذُوهُ وَ مَا وَقَعَتْ أَوْ مَا دَخَلَتْ تِلْكَ الْحَبَّةُ مَعِدَةَ امْرِئٍ قَطُّ إِلَّا أَنَارَتْهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ نَفَتْ عَنْهُ شَيْطَانَ الْوَسْوَسَةِ وَ رَوَى بَعْضُهُمْ وَ نَفَتْ عَنْهُ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ‌[7].

829 عَنْهُ عَنِ الْوَشَّاءِ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُثَنًّى عَنْ زِيَادٍ عَنْ يَحْيَى الْحَنْظَلِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَبَقٌ فِيهِ رُمَّانٌ فَقَالَ لِي يَا زِيَادُ ادْنُ وَ كُلْ مِنْ هَذَا الرُّمَّانِ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ شَيْ‌ءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَشْرَكَنِي فِيهِ أَحَدٌ مِنَ الرُّمَّانِ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ رُمَّانَةٍ إِلَّا وَ فِيهَا حَبَّةٌ مِنَ الْجَنَّةِ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ مِثْلَهُ‌[8].

[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب فضل الرمان و أنواعه»،( ص 846، س 5 و 7 و 8 و 7 و 10 و 11 و 13)( فى نسخة المحدث النوريّ( ره) مكان« شيطان الوسوسة» فى الحديث السابع« و من الشيطان الوسوسة» قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« مرأ الطعام( مثلثة الراء) فهو مري‌ء يعنى حميد المغبة، و هنأنى و مرأنى فان أفرد فأمرأنى». و بعد الحديث السابع« فاذا شذ» أي ندر و سقط».

[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب فضل الرمان و أنواعه»،( ص 846، س 5 و 7 و 8 و 7 و 10 و 11 و 13)( فى نسخة المحدث النوريّ( ره) مكان« شيطان الوسوسة» فى الحديث السابع« و من الشيطان الوسوسة» قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« مرأ الطعام( مثلثة الراء) فهو مري‌ء يعنى حميد المغبة، و هنأنى و مرأنى فان أفرد فأمرأنى». و بعد الحديث السابع« فاذا شذ» أي ندر و سقط».

[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب فضل الرمان و أنواعه»،( ص 846، س 5 و 7 و 8 و 7 و 10 و 11 و 13)( فى نسخة المحدث النوريّ( ره) مكان« شيطان الوسوسة» فى الحديث السابع« و من الشيطان الوسوسة» قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« مرأ الطعام( مثلثة الراء) فهو مري‌ء يعنى حميد المغبة، و هنأنى و مرأنى فان أفرد فأمرأنى». و بعد الحديث السابع« فاذا شذ» أي ندر و سقط».

[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب فضل الرمان و أنواعه»،( ص 846، س 5 و 7 و 8 و 7 و 10 و 11 و 13)( فى نسخة المحدث النوريّ( ره) مكان« شيطان الوسوسة» فى الحديث السابع« و من الشيطان الوسوسة» قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« مرأ الطعام( مثلثة الراء) فهو مري‌ء يعنى حميد المغبة، و هنأنى و مرأنى فان أفرد فأمرأنى». و بعد الحديث السابع« فاذا شذ» أي ندر و سقط».

[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب فضل الرمان و أنواعه»،( ص 846، س 5 و 7 و 8 و 7 و 10 و 11 و 13)( فى نسخة المحدث النوريّ( ره) مكان« شيطان الوسوسة» فى الحديث السابع« و من الشيطان الوسوسة» قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« مرأ الطعام( مثلثة الراء) فهو مري‌ء يعنى حميد المغبة، و هنأنى و مرأنى فان أفرد فأمرأنى». و بعد الحديث السابع« فاذا شذ» أي ندر و سقط».

[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب فضل الرمان و أنواعه»،( ص 846، س 5 و 7 و 8 و 7 و 10 و 11 و 13)( فى نسخة المحدث النوريّ( ره) مكان« شيطان الوسوسة» فى الحديث السابع« و من الشيطان الوسوسة» قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« مرأ الطعام( مثلثة الراء) فهو مري‌ء يعنى حميد المغبة، و هنأنى و مرأنى فان أفرد فأمرأنى». و بعد الحديث السابع« فاذا شذ» أي ندر و سقط».

[7] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب فضل الرمان و أنواعه»،( ص 846، س 5 و 7 و 8 و 7 و 10 و 11 و 13)( فى نسخة المحدث النوريّ( ره) مكان« شيطان الوسوسة» فى الحديث السابع« و من الشيطان الوسوسة» قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« مرأ الطعام( مثلثة الراء) فهو مري‌ء يعنى حميد المغبة، و هنأنى و مرأنى فان أفرد فأمرأنى». و بعد الحديث السابع« فاذا شذ» أي ندر و سقط».

[8] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج 14،« باب فضل الرمان و أنواعه»،( ص 846، س 5 و 7 و 8 و 7 و 10 و 11 و 13)( فى نسخة المحدث النوريّ( ره) مكان« شيطان الوسوسة» فى الحديث السابع« و من الشيطان الوسوسة» قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« مرأ الطعام( مثلثة الراء) فهو مري‌ء يعنى حميد المغبة، و هنأنى و مرأنى فان أفرد فأمرأنى». و بعد الحديث السابع« فاذا شذ» أي ندر و سقط».