[1] ( 1 و 2 و 3 و 4)- ج 14،« باب
التسمية و التحميد و الدعاء»،( ص 886، س 6 و 9 و 11 و 12) قائلا بعد الحديث
الأول:« بيان-« و استقبل الرجل» أي يأكل من غير شركة الشيطان كأنّه يستأنفه و
يستقبله، و في الكافي« و استقل» و هو الصواب أي وجده قليلا لما قد أكل الشيطان منه
فان ما يتقيأه لا يدخل في طعامه، أو هو على الحذف و الايصال أي استقل في أكل طعامه
و الأول أظهر» و قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« اللغط» و يحرك- الصوت
و الجلبة أو أصوات مبهمة لا تفهم».
[2] ( 1 و 2 و 3 و 4)- ج 14،« باب
التسمية و التحميد و الدعاء»،( ص 886، س 6 و 9 و 11 و 12) قائلا بعد الحديث
الأول:« بيان-« و استقبل الرجل» أي يأكل من غير شركة الشيطان كأنّه يستأنفه و
يستقبله، و في الكافي« و استقل» و هو الصواب أي وجده قليلا لما قد أكل الشيطان منه
فان ما يتقيأه لا يدخل في طعامه، أو هو على الحذف و الايصال أي استقل في أكل طعامه
و الأول أظهر» و قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« اللغط» و يحرك-
الصوت و الجلبة أو أصوات مبهمة لا تفهم».
[3] ( 1 و 2 و 3 و 4)- ج 14،« باب
التسمية و التحميد و الدعاء»،( ص 886، س 6 و 9 و 11 و 12) قائلا بعد الحديث
الأول:« بيان-« و استقبل الرجل» أي يأكل من غير شركة الشيطان كأنّه يستأنفه و
يستقبله، و في الكافي« و استقل» و هو الصواب أي وجده قليلا لما قد أكل الشيطان منه
فان ما يتقيأه لا يدخل في طعامه، أو هو على الحذف و الايصال أي استقل في أكل طعامه
و الأول أظهر» و قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« اللغط» و يحرك-
الصوت و الجلبة أو أصوات مبهمة لا تفهم».
[4] ( 1 و 2 و 3 و 4)- ج 14،« باب
التسمية و التحميد و الدعاء»،( ص 886، س 6 و 9 و 11 و 12) قائلا بعد الحديث
الأول:« بيان-« و استقبل الرجل» أي يأكل من غير شركة الشيطان كأنّه يستأنفه و
يستقبله، و في الكافي« و استقل» و هو الصواب أي وجده قليلا لما قد أكل الشيطان منه
فان ما يتقيأه لا يدخل في طعامه، أو هو على الحذف و الايصال أي استقل في أكل طعامه
و الأول أظهر» و قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- في القاموس« اللغط» و يحرك-
الصوت و الجلبة أو أصوات مبهمة لا تفهم».